На чому будується легенда в літературі. Що таке легенда? Значення слова «легенда

Портрети літературних героїв. Навчання - світло. Портретна галерея. Екскурсія в Читай-місто. Сніжна королева. Сказ. Читання. Стріла. Folk-проспект. Історичний музей. Іван Андрійович Крилов. Читай-місто. Читайте книги. Бібліотека. Folk-проспект. Портрети письменників.

«Урок читання в 1 класі» - Робота зі скоромовками. Дихальна гімнастика «Задуй свічки». Лоб замет голуб ополонку. Посеред двору Варто копиця Спереду вила, Ззаду мітла. «Фотографування слів». Миш миш мош кеп реп щеп кіш. Вибери інтонацію і переконай слухачів в тому, про що написав автор. Подумай і дай відповідь: У вужа - стиснута, А у їжака - ежата.

«Культура читання» - Читач. Читача треба вчити мистецтву читання. Комплекс навичок. Залучити дітей до книги. Проектувальні вміння. Навички, необхідні читачеві. Форми роботи. Перегляд відеофільмів. Рекомендації по роботі з книгою. Дитина. Комунікативні вміння. Задоволення від читання. Культура читання. Любов до мистецтва слова.

«Любов до читання» - Від читання «обов'язкового» до читання «вільному». Подання. Зустрічний рух. Опитування наших культурних авторитетів. Коло текстів. Орієнтовна програма. Формування єдності смаків. Поставимо проблему. Читацький список. Здатність художнього тексту. Віднесення тексту до числа прецедентних.

«Сибірські читання» - Десять років співала в вокально-інструментальному ансамблі. Народилася Тамара Бабушкіна в Сибіру, ​​в селі Осінцева Чановского району. У 1968 році Олександр Плітченко був прийнятий до Спілки письменників СРСР. Працювала вчителем біології, математики, англійської мови, співу. Біографія. Олександр Плітченко. Школу закінчила в Тебіссе.

«Відкритий урок з читання» - Чому ти присвячуєш час, який раніше приділяв (а) читання? Зараз - 65 місце. В даний час твори художньої літератури читає тільки 40% 14 - літніх громадян Росії. Вальтер Скотт - Айвенго Костянтин Щемелінін - Я Ярослав Гашек - Пригоди бравого солдата Швейка Микола Гоголь - Тарас Бульба Роні Старший - Боротьба за вогонь.

У статті представлені картини польського сюрреаліста Томаша Ален Копер

пишемо легенду

А в далекому далеке

М'ячик плаває в річці ...

( «Мій 20 століття»)

зміст:

1. Що таке «легенда»

1. Що таке «легенда»?

Перелопативши наш архів, я знайшов зовсім небагато творів, в назвах яких є слово «легенда»: «Легенди про Хаанстальге», Алекс-Джейн Коул; Ерхе - легенди, про, про,, Darkflight, прямий відсилання до легенди має розповідь демони «Любов після труни»... У більшості авторів легенда найчастіше є «не своєю», власне, теж написана по Фенді.

Чому так? Знань не вистачає, або ж фантазії?

Я спробував розібратися, що ж таке «легенда»? Чим вона відрізняється від інших творів? І для початку, природно, поліз в словники. Поліз і ... один за іншим відкладав убік БЕС, сучасний тлумачний словник російської мови Т.Ф. Єфремової, тлумачний словник живої великоросійської мови В. Даля, інші словники - Ожегова, Ушакова ... навіть Вікіпедія не залишила мене задоволеним.

У всіх словниках я знайшов найпростіші визначення, в принципі, не дають письменникам необхідні орієнтири.

Всі вони, звичайно, згадували про переведення слова «легенда» з латинської як «те, що потрібно читати»; всі вони говорили про багатозначності слова, про його широкому і вузькому сенсі; про поетичності сказань, про різноманіття жанрів, про ... Загалом, у вузькому розумінні все в словниках зводиться до розуміння легенди в її історично-літературному розвитку, а в широкому, що легенда - це «недостовірне розповідь про факти реальної дійсності».

Ні на один зі своїх питань я так і не отримав відповіді. А питання ці, я впевнений, хвилюють будь-якого письменника:

1. Що ж таке легенда і які її основні ознаки?

2. Чим легенда відрізняється від казки, а, тим більше, від міфу?

3. Які основні жанри і теми легенд?

4. Які види і типи легенд бувають?

5. Що ж таке - сучасна легенда?

6. Чи є відмінності будови, форми легенди, її мови від інших творів?

Отже, візьмемо будь-яке словникове визначення і будемо від нього відштовхуватися:

легенда[Легенда] ж. 1) а) Поетичне фантастичне сказання (звичайно релігійного змісту). б) Фантастичне оповідання, поетичне переказ про якийсь л. подію або особі. 2) Інструментальна п'єса оповідного характеру, часто втілює музичними засобами якесь л. народний переказ. 3) Те, що здається неймовірним; вигадка, вигадка. 4) Вигадана з метою конспірації біографія розвідника. 5) перен. Напис на монеті. 6) перен. Текст пояснення і сукупність умовних знаків до плану, малюнку, карті і т.п. (Сучасний тлумачний словник російської мови Т.Ф. Єфремової)

Ось вже дійсно, що тільки не називають легендою! Це і:

Найбільше схожість у легенди і, звичайно, перекази. Головна відмінність: історична достовірність в переказі більше, ніж в легенді. Найчастіше ж автори плутаються - а що ж перед ними: казка, міф чи легенда?

2. Відмінність легенди від казки і міфу

У казки і легенди багато спільного: чарівництво і чарівні перетворення, чудеса і чудо; допомога третє надприродних або божественних сил; повторювані сюжети, теми; навіть мовні прийоми і засоби - образність, гіперболізація, можуть бути схожими слова зачину і кінцівки, хоча в легенді вони не закріплені, - але є і принципові відмінності. Давайте на них подивимося:

Ще більш тонка грань між легендою і міфом. Багато вчених не поділяють ці поняття. Однак мені вдалося все ж виділити в їх працях деякі відмінності між міфом і легендою:

3. Види (типи) легенд і їх основні теми

Класифікувати легенди дуже складно. Перш за все, виділяють тематичні групи легенд, але єдиної класифікації немає, тут вчені грунтуються на якихось аспектах, традиціях, специфіку, часу та інше.

Я спробував «зібрати» види легенд, грунтуючись на тих темах, які в них втілюються. Звичайно, я це все збирав без прив'язки до часу, далеко не всі теми назвав (так що всюди можна ставити «і т.д.»), напевно упустив багато, але, сподіваюся, що все-таки яке спільне бачення склалося і вам стане в нагоді .

4. Особливості побудови і мови легенди

формалегенди нестійка, вільна. Частково це тому, що переказ легенди допускав імпровізацію, а казки або міфу - ні. Зберігаючи давні сюжети, теми, легенда «розповідала» їх з точки зору того часу, в якому вона виникала.

Легенда - прозовий епічний жанр, оповідання про минулі події (хоча є й винятки, наприклад, духовний вірш). Однак найчастіше - це невелике оповідання чи маленька повість.

І все ж у неї є сформовані століттями правила побудови.

зачинлегенди може бути цілком казковим, побудованим по казковим формулами:

"Жили були...",

«В деякому царстві, у деякій державі ...» і т.д.

Але частіше оповідач відразу згадує про минуле:

«Давним-давно це було ...» ,

« Справа була в старовину ... » ,

«Колись в одному місті ...» ,

«Коли дерева були великими ...» та інше.

«Один старий мені розповідав ...» ,

«Було це з одним моїм приятелем (знайомим, вченим) ...» ,

«Розумні люди кажуть, що ...» .

Особливо це характерно для сучасних легенд, які розповідають про недалеке минуле. Буквально - про «вчора». Набагато рідше оповідач починає легенду словами:

«Я сам це бачив ...» ,

«Я тому свідок ...» , Хоча і такий зачин може бути.

Цікавий зачин у формі питання:

«Чи знаєш ти про Ливарному провулку?» ,

«Ви були на Синьому озері?» ,

«Чому є чорні лебеді?» ,

«Ви чули про ...?» і т.д.

Основна частиналегенди, як правило, або малоепізодна, а частіше - одноепізодна.

Якщо це невелика ланцюг епізодів, що показують розвиток дії, вони не мають чіткої обов'язкової послідовності, як в казці, а лише служать для показу події. У невеликому оповіданні - в центрі один епізод, навколо якого все і складається.

Автор намагається переконати в достовірності того, що відбувається, навіть якщо це очевидна фантастика, сам вірить в те, що говорить. При цьому на відміну від казки, використовується феномен «дива», а не «чудес, чарівництва».

розв'язкаможе бути

– очікуваної(Наприклад, в легендах, що розповідають про діяння героїв, великих людей, про подвиги, битвах);

– «Переломною» , Яка змінює все: «З тих пір Іван став зовсім іншим ...», «З того дня ...»;

- зовсім несподіваною : «А все не так вийшло ...», «Коли дивиться ...!»

кінцівкалегенди теж нестійка.

Іноді вона являє собою результат дій, подій: «Ось так все і сталося ...» , «Люди зберегли це в пам'яті ...» , «Життя з тих пір змінилася ...» ,«З тих пір лебеді чорні ...» і т.д.

Вона може бути і у вигляді закріплення якогось правила: «Більше туди вони не ходили ...» , "Правильно зробив..." ,«Всім урок ...» .

Мораль, мораль можуть бути в контексті - як якийсь висновок, який повинен зробити слухач, читач, але можуть бути і відкритими, прямими: «А не треба було лізти ...» , «Гріх це ...» і т.д.

Сучасна легенда теж зберігає найдавніші особливості побудови, змінюються події, герої та, звичайно, мова, але основи - залишаються.

Для мови легенди характерні:

– зміна оповідання, стиль мови (Від простого, до високого);

– уособлення ;

– антитеза(В тому числі, соціальна);

– фантазія і гумор ;

– гіпербола(Сприймається як реальність)

– символізм образів (В тому числі елементи древніх «табу», заборон, правил, ритуалів, традицій);

– антропорфічность (Все про людину)));

– анімізм(Віра в душу натхненність всього і вся);

– ініціація(Перехід на якийсь новий рівень мислення, розвитку, статусу, здібностей та іншого);

–метаморфоза(Перетворення, перевтілення)

На мій погляд, легенда - саме «народне» твір, своєрідне дзеркало часу, людського розуміння і пояснення реальності. Вона безсмертна. І я впевнений, що всі важливі події століття минулого і століття майбутнього відіб'ються в легендах.

Пишіть легенди. Удачі вам.

Буслаєв Ф.І. Історичні нариси російської народної словесності та мистецтва.

Афанасьєв А. Народні російські легенди.

Драгоманов М. І. Малоросійські народні перекази і розповіді.

Веселовський А.Н., Досліди з історії розвитку християнської легенди.

Пропп В.Я., Фольклор і дійсність.

Морохин В.Н. Прозові жанри російського фольклору.

легенда цеспочатку термін середньовічної католицької писемності, згодом - жанр середньовічної оповідно-дидактичної літератури (життєпису святих, потім - будь-які тексти релігійно-повчального змісту). У поширенні легенд велику роль зіграли збірки «Золота легенда» Якова Ворагинського (13 століття), «Велике зерцало» (1481) і ін., Які в 17 столітті проникли в Росію. У західноєвропейської середньовічної писемності розрізняють легеенди панегіричні, куртуазно-релігійні, легенди-подорожі (пов'язані з хрестовими походами і проникненням в країни Сходу), легенди-фабліо. До 17 століття виникло пародіювання релігійних легенд, в тому числі в Росії ( «Повість про те, како боржника вніде в рай»). Проте окремі сюжети легенд періодично відроджувалися в літературі, відповідаючи запитам нового часу (про Фауста, Дон Жуана, Агасфері). Сюжети легенд широко використовували Ф.Новаліс, Л.Тік, А. Міцкевич, В. Ірвінг; до них зверталися В. Скотт, В.Гюго, Г.Флобер, А.Франс, Т. Манн і ін.

Легенди в фольклорі

У фольклорі легенди - жанр несказочной прози, фантастично осмислює події, які пов'язують з явищами живої і неживої природи, світом людей (племена, народи, окремі особистості), з надприродним і істотами (Бог, святі, ангели, «нечисті духи»). В основі фольклорних легенд лежить уявлення про диво, що сприймається як достовірність, що визначає їх структуру, систем у образів, поетику. На відміну від міфів, легенди незалежні від ритуалу, на відміну від переказів, події легенд протікають одночасно в минулому, сьогоденні і майбутньому. Перший (і єдиний) збірник російських фольклорних легенд був виданий А.Н. Афанасьєвим в 1859 (Новосибірськ, 1990). Російські фольклорні легенди побутували як в усній, так і в письмовій формі. На рідні письмові легенди церква віднесла до «зречення книгам» (апокрифів), оскільки їх зміст не цілком збігалося з офіційним віровченням. У російській фольклорі виділяються етіологічні, релігійно повчальні і соціально-утопічні легенди. Етіологічні легенди мали пізнавальний характер, пояснювали походження світу, людини, тварин. Особливо численна група релігійно-повчальних легенд: про Бога-батька, про Христа, про ангелів і святих; сюжетні тлумачення церковного календаря, імен святих; розповіді, які застерігають від порушення церковних заборон; про святих старців і про юродивих. Соціально утопічні легенди, висловлюючи мрію народу про справедливий суспільний устрій, закликали до дії (серед них легенди про «золотий вік», «про далеких землях», про «возвращающемся Спаситель»).

Уявлення про «золотий вік» містить легенди «Про град Кітеж». Віра в «далеку землю» відображена в легенді про Біловоддя, яка серед уральських старообрядців була настільки популярна, що привела до появи особливої ​​секти - бігунів. Легенди про «повертаються царях (або царевичах) избавителях» виступали «змістовної формою ідеології народних рухів». Цими легендами скористалися багато самозванці. В усній традиції християнські легенди нерідко брали форм у казок. Почасти це призводило до розширення казкового репертуару, навіть позначалася тенденція оформлення нового жанру-легендарної казки ( «Марко Багатий», «Безручка»). Традиційний моральний світ російських казок, з їх глибоким співчуттям невинно гнаним, міг природно купувати християнського забарвлення. Разом з тим фантастика, пов'язана з образами Бога, Христа, святих, ангелів, чортів, часто служила в казці осмислення соціально-побутових відносин і суперечностей, тому казки легендарного походження наближалися до анекдотичних ( «Соломон Премудрий», «Поп в цапиною шкурі»; в збірнику легенд Афанасьєва - «Ілля пророк і Нікола»). Сюжети і образи фольклорних легенд використовували російські письменники (О. С. Пушкін, А. К. Толстой, Н.С.Лесков, П.І.Мельніков-Печерський, Л. М. Толстой, Ф. М. Достоєвський) і композитори ( опера Н.А.Римского-Корсаков а «Сказання про град Кітеж»).

Слово легенда походить відлатинського legenda, що в перекладі означає - те, що повинно бути прочитано.

Свідомість людей не робить серйозного розходження між переказами та легендами. Крім того, сучасна наука також не завжди може з упевненістю відрізнити їх один від одного. Так само як і переказ, легенда є жанр усної творчості. Слово «переказ» досить точно відображає суть цього твору. Це розповідь історичного змісту, який передається з вуст в уста, переходить від покоління до покоління. Легенда ж являє собою розповідь релігійного характеру, яке нерозривно пов'язане з історичними подіями.

Аж до XIX століття читати книги і, тим більше, здобути освіту могли далеко не всі. Але знати про своє коріння, культуру та релігію хотів кожна людина. Перекази і легенди замінювали простому люду історичну літературу, розповідаючи про минулі події. Але - це не історична, а тільки зафіксовані яскраві моменти окремих подій.

На латині слово «легенда» «то, що слід читати». Спочатку легенда представляла собою історію про благочестивого життя святих. Потім вона змінилася до релігійно-дидактичних, повчальних, а іноді і фантастичних біографій історичних і вигаданих, життя і справи яких носили узагальнені риси характеру народності, яка проживає в даній місцевості. Найцікавіше, що всі ці чудові історії сприймалися людьми як відбулися в минулому в реальній дійсності, незважаючи на їх казковість і фантастичність.

Деякі легенди дійсно дуже схожі на казки. Відмінність їх полягає в тому, що казки здебільшого мають придуманий, а в основі легенди лежить реальна подія, нехай і описане в казковій формі. Вони сприймаються набагато серйозніше, як дійсний випадок, з якого необхідно зробити висновок з користю для себе.

Наприклад, в Середні століття мали місце легенди, персонажами яких були прокляті люди. «Легенда про Летючого Голландця», мабуть, найпопулярніша історія того часу. Варіантів її розповіді багато, але суть одна. Покараний Богом корабель «Летючий Голландець» змушений вічно поневірятися по морях, тому що його капітан прокляв Творця і зв'язався з Дияволом. Перебуваючи під враженням від цієї легенди, мореплавці того часу запевняли, що дійсно бачили цей проклятий корабель. Хто знає, що там було насправді ... Проте, ця легенда «живе» в пам'яті людей і до цього дня.

Всі події, які відбуваються в легендах, описуються і оцінюються з точки зору розуміння народною традицією християнських норм життя. Поряд з людьми і тваринами, ангелами і бісами, Бог і святі часто спускаються на землю, приймаючи різні обличчя. Невпізнані, вони ходять по ній, нагороджують праведників і карають грішників.

Легенди складалися, завдяки не тільки усної народної творчості, а й письмовим артефактів, наприклад, апокрифів. Також серед письмових джерел - деякі біблійні тексти.

Сюжети, описані в легендах, знайшли своє відображення не тільки в літературних жанрах, але і в іконописі. Найяскравішим прикладом служить ікона «Чудо Георгія про змія», яка згодом стала основою для створення герба Московської Русі, а пізніше і столиці Росії.

Легенди та перекази - жанр, який живе і розвивається. Цілком ймовірно, що сучасне розуміння поточних подій звичайними людьми народжує і збирає висновки і історії, чутки і розповіді, які дійдуть до нащадків яскравими і повчальними легендами і переказами.