Міфи гомера. стародавня Еллада

Потоп, Девкаліон, Еллін. Люди, що жили в давні часи, передавали від батьків до дітей трагічне переказ. Нібито багато тисяч років тому на Землі стався всесвітній потоп: кілька днів безперервно йшов страшна злива, бурхливі потоки заливали поля, ліси, дороги, села, міста. Все зникло під водою. Люди загинули. Вдалося врятуватися єдиній людині, якого звали Девкаліон. У нього народився син, який отримав гарне і звучне ім'я Еллін. Він-то і облюбував для поселення кам'янисту землю в тих краях, де зараз знаходиться країна Греція. На ім'я свого першого жителя вона називалася Елладою, а її населення - еллінами.

Еллада. Це була дивовижна країна. Багато праці доводилося затрачати на те, щоб на її полях вирощувати хліб, в садах - маслини, а на схилах гір - виноград. Кожен клаптик землі був політ потім дідів і прадідів. Простягалося над Елладою ясне блакитне небо всю країну від краю до краю перетинали гірські ланцюги. Вершини гір губилися в хмарах, і як було тут не повірити, що в висях, прихованих від людських очей, панує вічна весна і живуть безсмертні боги!

З усіх боків прекрасну країну оточувало море, і не було в Елладі місця, від якого не можна було б дістатися до його берегів за один день шляху. Видно ж море було звідусіль, - варто було тільки піднятися на якусь піднесеність. Море манило до себе еллінів, а ще більше залучали їх невідомі заморські країни. З розповідей відважних мореплавців, які побували там, народжувалися чудові історії. Стародавні елліни дуже любили їх слухати, зібравшись після денної праці у жаркого вогню.

Гомер, Гесіод і міфи. Ось так в давні часи народжувалися міфи і сказання, в захоплюючий світ яких ми з тобою вступили. Греки були життєрадісні, сміливі, вміли знайти хороше в кожному дні, вміли плакати і сміятися, гніватися і захоплюватися. Все це відбилося в їх міфах, які на щастя, не загубилися в століттях. Давні письменники в своїх творах красиво виклали старовинні оповіді - хто віршами, хто прозою. Першим взявся за переказ міфів мудрий сліпий поет Гомер, що жив майже три тисячі років тому. Його знамениті поеми «Іліада» і «Одіссея» оповідають про грецьких героїв, їх битвах і перемогах, а також про грецьких богів, їх життя на вершині неприступної гори Олімп, бенкетах і пригоди, чвари та примирення.

А про те, звідки взявся сам світ і все боги, прекрасно написав поет Гесіод, який жив трохи пізніше Гомера. Його поема називається «Теогонія», що означає «Походження богів». Стародавні греки дуже любили дивитися п'єси про життя богів і героїв. Їх писали Есхіл, Софокл, Еврипід. До сих пір ці п'єси (греки називали їх «трагедії») йдуть у багатьох театрах світу. Звичайно, їх давно перевели з давньогрецького на сучасні мови, в тому числі і на російську. З них теж можна дізнатися багато цікавого про героїв грецьких міфів.

Міфи Давньої Еллади красиві, як красива сама країна; боги грецьких міфів багато в чому схожі на людей, але тільки більш могутні. Вони прекрасні і вічно молоді, для них не існує тяжких праць і хвороб ...

На землі древньої Еллади знаходять багато стародавніх скульптур, що зображують богів і героїв. Вдивіться в них на ілюстраціях книги - вони як живі. Правда, не всі статуї цілі, адже вони пролежали багато століть в землі, і тому у них може виявитися відламаною рука або нога, іноді відбиті навіть голови, іноді залишилося одне тільки тулуб, але все одно вони прекрасні, як самі безсмертні боги еллінських міфів.

Стародавня Еллада живе в творах мистецтва. А воно багатьма ниточками пов'язане з міфологією. Боги древніх греків:

Стародавня Еллада. Гомер, Гесіод і міфи

Інші твори по темі:

  1. Виникнення світу, природи, людей Германці. Стародавні греки і древні римляни погано знали більшу частину територій на північ і північний схід від ...
  2. Мета: Дати учням початкове заняття про міф і міфології; розповісти про те, як і коли виникли міфи, про світове значення ...
  3. Мета: Продовжити роботу над фразеологізмами міфологічного походження; ознайомити з фактами життя давньогрецького поета Гомера; з'ясувати, в чому полягає гомерівської питання; ...
  4. Всесвітньо відомі поеми «Іліада» і «Одіссея» базувалися на героїчних піснях, які виконувалися аедамі - мандрівними співаками. Створення цих поем самі ...
  5. У IX столітті було введено християнство в слов'янських землях. Віра в єдиного Бога і його сина Ісуса Христа перетворила слов'янську ...
  6. Поеми «Іліада» і «Одіссея», що були створені близько двох з половиною тисяч років тому, складалися з пісень, кожну з ...
  7. В оповіданні вчителя про Прометея пропонуємо використовувати наступну Інформацію: Прометей Прометей вкрав священний вогонь з кузні бога Гефеста, сховав його ...
  8. Стародавня Русь. Літописи Головне джерело наших знань про давньої Русі - середньовічні літописі. В архівах, бібліотеках і музеях їх налічується ...
  9. Річки підземного царства: Ахеронт, Літа, Стікс. Невблаганний і похмурий Аїд, владика повного жахів підземного світу. Ніколи не проникають сонячні промені ...
  10. Хід уроку I. Оголошення теми та мети уроку II. Ознайомлення з завданнями до тематичної атестації І рівень. Теорія літератури 1 ....
  11. Стародавні римляни, їх боги і служителі богів Пожежа в храмі Вести. У храм Вести могли входити тільки жінки. І служили ...
  12. У слов'ян існувало кілька легенд про те, звідки взявся світ і його мешканці. У багатьох народів (древніх греків, іранців, китайців) ...
  13. Ті, хто не бував на Онезі, думають, що Кижи - це острівець, випадково яке загубилося серед водних просторів. Знаючі люди розповідають, ...
  14. Виникнення світу, природи, людей Світова безодня, Имир, народження перших богів. Світове дерево Иггдрасиль. Світова безодня. На початку часів не було ...
  15. Сучасні вчені іноді ставлять під сумнів існування Гомера як автора «Іліади» та «Одіссеї» в зв'язку з тим, що залишилося занадто ...
  16. Персефона стала бранкою похмурого Аїда. Деметра, могутня богиня, мала прекрасну дочку Персефону. Батьком Персефони був Зевс. Він вирішив віддати її ...
  17. Мета: Дати поняття про легенду і міф, загальний і відмітний ознаки; розкрити, аналізуючи зміст легенд «Про створення землі», «Чому буває ...
  18. У Німеччині з лілією також пов'язано чимало легенд про загробне життя. Вона у німців, як і надгробна троянда, - свідоцтво то ...
  19. Ці благодатні місця здавна подобалися людям. Тут була родюча земля, годували людей поля. Розлогі дерева захищали жителів від спеки, обдаровували ...
  20. Що таке міф? Міф (від грец. Слово, мова) - переказ, легенда, яка виникла в глибокій давнину, ранні зразки усної народної ...

1. Міф про Гомера.
2. Лиховісне велич «Іліади».
3. Образи «Одіссеї».
4. Слава Ахілла, Одіссея і Гомера.

Міф про самого Гомера, напевно, міф в не меншому ступені, ніж міфи його поем. Уже в античний період Гомер був напівлегендарний фігурою, подібні до героїв-напівбогів. Сім грецьких міст сперечалися за право називатися батьківщиною великого аеда, однак остаточно цю суперечку так і не було вирішено, як свідчать рядки невідомого античного поета:

Сім міст, сперечаючись, звуться вітчизною Гомера:
Смірна, Хіос, Колофон, Пілос, Аргос, Ітака, Афіни.

Традиційний образ Гомера - це сліпий старець, чиїм співу вторить мелодійний дзвін струн, однак ніхто не знає, яким був живий Гомер. Ймовірно, якщо він і був сліпий фізично, його духовний погляд бачив набагато більше, ніж це доступно смертному. Як сліпий віщун Тіресій, згадуваний в «Одіссеї», він міг бачити долі людей.

Деякі вчені сумніваються, чи існував Гомер? Може бути, авторами «Іліади» та «Одіссеї» були різні люди? Може бути, ці поеми - продукт усної народної творчості? Нарешті, є й інша версія, що з'явилася відносно недавно: Гомер існував, але він був жінкою, а не чоловіком, як прийнято було вважати. Однак так чи важливо, яким був Гомер за життя? Він сам давно став частиною великого міфу, тому його образ не може і не повинен бути повсякденним, банальним, однозначним. І що означають малодушні сумніви в самому факті існування Гомера, коли «Іліада» і «Одіссея» реальні, і, як не дивно, як і раніше сучасні? Хіба не сумнівалися люди і в існуванні Христа, хоча він жив багато пізніше Гомера? Але ж в тому, ймовірно, і полягає особливість справді великої особистості - коли вона переходить у вічність, світло, що приходить у світ через цю людину, що не зникає, але в його сліпучому сяйві деколи складно розгледіти земні риси божественного обранця ...

Міфи, збережені Гомером для нащадків, через багато століть як і раніше продовжують хвилювати уми людей:

Я закрив Іліаду і сіл біля вікна,
На губах тремтіло останнє слово,
Щось яскраво світило - ліхтар иль місяць,
І повільно рухалася тінь вартового.

Це рядки з вірша Н. С. Гумільова «Сучасність», в якому образи гомерівської поеми несподівано знаходять втілення в дійсності початку XX століття. Герої, подібні гомеровским - це вони прокладають нові шляхи, вони прагнуть вперед. Але нерідко буває і так, що сутність цих людей прихована в глибині душі, а самі вони змушені задовольнятися досить скромним становищем в житті, займаючись корисною, але нудною роботою.

Наших сучасників продовжує цікавити міфологічний сюжет «Іліади». Фільм «Троя» - це спроба наблизити героїв Троянської війни до нас, зробити їх більш зрозумілими і реальними. Раптова любов дружини грізного воїна до привабливого гостю, ворожість двох союзників, готова вилитися у відкрите зіткнення, печаль матері про нещасливу долю сина, горе батька, який втратив самого благородного і сміливого зі своїх спадкоємців ... Це вічні мотиви людського існування. І навіть тема року, довлеющего над всім і вся - хіба і вона не близька багатьом людям, гордо іменують себе «цивілізованими»?

Не менш живучий і міф «Одіссеї». Назва цієї поеми давно стало прозивним ім'ям тривалої подорожі, повного випробувань. Образ Одіссея, Улісса, поряд з образами Ахілла, Гектора, Аякса і інших гомерівських героїв привертав увагу як античних авторів, так і авторів наступних епох. Одіссей, звичайно, більш багатогранний, ніж його соратники по Троянській війні. Він бореться не тільки звичайною зброєю, а й хитрістю. «Ти тільки силою тілесною корисний, я ж - розумом», - каже Улісс Аяксу в поемі «Метаморфози» римського поета Овідія, відстоюючи своє право на зброю загиблого Ахіллеса. Але ця ж неоднозначність образу Одіссея стає причиною того, що Данте в «Божественній комедії» поміщає цього героя і його друга Диомеда в пекло, за те, що вони обманом захопили Трою, придумавши Троянського коня. Однак як би не розцінювати особистість Одіссея, тема його повернення на Ітаку, його любов до батьківщини і своєї сім'ї, звичайно, істотно піднімає цього героя над його людськими слабкостями і гріхами. Але образ Одіссея захоплює уяву і тим, що це образ мандрівника, відважно бореться зі стихією. О. Е. Мандельштам у вірші «Золотистого меду струмінь ...» зближує образ царя Ітаки з образами аргонавтів, що відправилися в шлях заради здобуття великого скарби:

Золоте руно, де ж ти, золоте руно?
Всю дорогу шуміли морські важкі хвилі,
І, покинувши корабель, натрудившись в морях полотно,
Одіссей повернувся, простором і часом повний.

Мандельштам не залишив без уваги і Пенелопу, дружину Одіссея, чий образ не менш величний, ніж її чоловіка. Як Одіссей відрізняється від інших героїв своєю винахідливістю, так і Пенелопа перевершує дружин інших героїв своєю вірністю і мудрістю. Так, Одіссей придумав Троянського коня, щоб захопити Трою, Пенелопа ж стала ткати весільну покривало, яке ніколи не буде закінчено, аби не виходити заміж і залишитися вірною своєму зник безвісти чоловіка:

Пам'ятаєш, у грецькому будинку: улюблена всіма дружина, -
Чи не Олена - інша, - як довго вона вишивала?

Англійський письменник Г. Хаггард в романі «Мрія світу» зробив спробу показати подальшу долю царя Ітаки. Деякі деталі сюжету збігаються з міфами, що не ввійшли в епос Гомера. Наприклад, загибель Одіссея від руки телегонії, свого власного сина від богині Цирцеи. Однак в основному сюжет «Мрії світу» виглядає занадто фантастично, він чужий суворої розміреності гомерівського оповідання. Але факт залишається фактом - образ одного з героїв Гомера і через багато століть надихає уяву письменників. І ще - хоча в романі Хаггарда Одіссей як ніби гине, тут же звучить мотив його майбутнього повернення ...

Слава Одіссея полягає не стільки в його подвиги і навіть не в хитрості, а в його поверненні. Адже вся «Одіссея» - це розповідь про повернення героя на Ітаку. В «Іліаді» Гомер прославляє Ахілла, і слава цього героя інша:

Якщо залишуся я тут, перед градом троянським битися, -
Немає повернення мені, але слава моя не згине.
Якщо в будинок повернуся я, в люб'язну землю рідну,
Слава загине моя, але буде т мій вік довголітній ...

Слава Ахілла міцно пов'язана з Троєю, слава Одіссея - з дорогою з Трої на Ітаку, а слава Гомера не пов'язана з будь-яким конкретним місцем на землі:

... Скажімо: велике небо вітчизна твоя, і не смертної
Матір'ю був ти народжений, а Калліопи самої.
(А. Сидонський «Батьківщина Гомера»)

Міф про самого Гомера, напевно, міф в не меншому ступені, ніж міфи його поем. Уже в античний період Гомер був напівлегендарний фігурою, подібні до героїв-напівбогів. Сім грецьких міст сперечалися за право називатися батьківщиною великого аеда, однак остаточно цю суперечку так і не було вирішено, як свідчать рядки невідомого античного поета:

Сім міст, сперечаючись, звуться вітчизною Гомера:

Смірна, Хіос, Колофон, Пілос, Аргос, Ітака, Афіни.

Традиційний образ Гомера - це сліпий старець, чиїм співу вторить мелодійний дзвін струн, однак ніхто не знає, яким був живий Гомер. Ймовірно, якщо він і був сліпий фізично, його духовний погляд бачив набагато більше, ніж це доступно смертному. Як сліпий віщун Тіресій, згадуваний в «Одіссеї», він міг бачити долі людей.

Деякі вчені сумніваються, чи існував Гомер? Може бути, авторами «Іліади» та «Одіссеї» були різні люди? Може бути, ці поеми - продукт усної народної творчості? Нарешті, є й інша версія, що з'явилася відносно) недавно: Гомер існував, але він був жінкою, а не чоловіком, як прийнято було вважати. Однак так чи важливо, яким був Гомер за життя? Він сам давно став частиною великого міфу, тому його образ не може і не повинен бути повсякденним, банальним, однозначним. І що означають малодушні сумніви в самому факті існування Гомера, коли «Іліада» і «Одіссея» реальні, і, як не дивно, як і раніше сучасні? Хіба не сумнівалися люди і в існуванні Христа, хоча він жив багато пізніше Гомера? Але ж в тому, ймовірно, і полягає особливість справді великої особистості - коли вона переходить у вічність, світло, що приходить у світ через цю людину, що не зникає, але в його сліпучому сяйві деколи складно розгледіти земні риси божественного обранця ...

Міфи, збережені Гомером для нащадків, через багато століть як і раніше продовжують хвилювати уми людей:

Я закрив Іліаду і сіл біля вікна,

На губах тремтіло останнє слово,

Щось яскраво світило - ліхтар иль місяць,

І повільно рухалася тінь вартового.

Це рядки з вірша Н. С. Гумільова «Сучасність», в якому образи гомерівської поеми несподівано знаходять втілення в дійсності початку XX століття. Герої, подібні гомеровским - це вони прокладають нові шляхи, вони прагнуть вперед. Але нерідко буває і так, що сутність цих людей прихована в глибині душі, а самі вони змушені задовольнятися досить скромним становищем в житті, займаючись корисною, але нудною роботою.

Наших сучасників продовжує цікавити міфологічний сюжет «Іліади». Фільм «Троя» - це спроба наблизити героїв Троянської війни до нас, зробити їх більш зрозумілими і реальними. Раптова любов дружини грізного воїна до привабливого гостю, ворожість двох союзників, готова вилитися у відкрите зіткнення, печаль матері про нещасливу долю сина, горе батька, який втратив самого благородного і сміливого зі своїх спадкоємців ... Це вічні мотиви людського існування. І навіть тема року, довлеющего над всім і вся - хіба і вона не близька багатьом людям, гордо іменують себе «цивілізованими»?

Не менш живучий і міф «Одіссеї». Назва цієї поеми давно стало прозивним ім'ям тривалої подорожі, повного випробувань. Образ Одіссея, Улісса, поряд з образами Ахілла, Гектора, Аякса і інших гомерівських героїв привертав увагу як античних авторів, так і авторів наступних епох. Одіссей, звичайно, більш багатогранний, ніж його соратники по Троянській війні. Він бореться не тільки звичайною зброєю, а й хитрістю. «Ти тільки силою тілесною корисний, я ж - розумом», - каже Улісс Аяксу в поемі «Метаморфози» римського поета Овідія, відстоюючи своє право на зброю загиблого Ахіллеса. Але ця ж неоднозначність образу Одіссея стає причиною того, що Данте в «Божественній комедії» поміщає цього героя і його друга Диомеда в пекло, за те, що вони обманом захопили Трою, придумавши Троянського коня.

Однак як би не розцінювати особистість Одіссея, тема його повернення на Ітаку, його любов до батьківщини і своєї сім'ї, звичайно, істотно піднімає цього героя над його людськими слабкостями і гріхами. Але образ Одіссея захоплює уяву і тим, що це образ мандрівника, відважно бореться зі стихією. О. Е. Мандельштам у вірші «Золотистого меду струмінь ...» зближує образ царя Ітаки з образами аргонавтів, що відправилися в шлях заради здобуття великого скарби:

Золоте руно, де ж ти, золоте руно?

Всю дорогу шуміли морські важкі хвилі,

І, покинувши корабель, натрудившись в морях полотно,

Одіссей повернувся, простором і часом повний.

Мандельштам не залишив без уваги і Пенелопу, дружину Одіссея, чий образ не менш величний, ніж її чоловіка. Як Одіссей відрізняється від інших героїв своєю винахідливістю, так і Пенелопа перевершує дружин інших героїв своєю вірністю і мудрістю. Так, Одіссей придумав Троянського коня, щоб захопити Трою, Пенелопа ж стала ткати весільну покривало, яке ніколи не буде закінчено, аби не виходити заміж і залишитися вірною своєму зник безвісти чоловіка: Пам'ятаєш, в грецькому будинку: улюблена всіма дружина, -

Чи не Олена - інша, - як довго вона вишивала? Англійський письменник Г. Хаггард в романі «Мрія світу» зробив спробу показати подальшу долю царя Ітаки. Деякі деталі сюжету збігаються з міфами, що не ввійшли в епос Гомера. Наприклад, загибель Одіссея від руки телегонії, свого власного сина від богині Цирцеи. Однак в основному сюжет «Мрії світу» виглядає занадто фантастично, він чужий суворої розміреності гомерівського оповідання. Але факт залишається фактом - образ одного з героїв Гомера і через багато століть надихає уяву письменників. І ще - хоча в романі Хаггарда Одіссей як ніби гине, тут же звучить мотив його майбутнього повернення ...

Слава Одіссея полягає не стільки в його подвиги і навіть не в хитрості, а в його поверненні. Адже вся «Одіссея» - це розповідь про повернення героя на Ітаку. В «Іліаді» Гомер прославляє Ахілла, і слава цього героя інша:

Якщо залишуся я тут, перед градом троянським битися, -

Немає повернення мені, але слава моя не згине. Якщо в будинок повернуся я, в люб'язну землю рідну,

Слава загине моя, але буде мій векдолголе-

Слава Ахілла міцно пов'язана з Троєю, слава Одіссея - з дорогою з Трої на Ітаку, а слава Гомера не пов'язана з будь-яким конкретним місцем на землі: ...

Скажімо: велике небо вітчизна твоя, і не смертної

Матір'ю був ти народжений, а Калліопи самої.

1. Міф про Гомера.
2. Лиховісне велич «Іліади».
3. Образи «Одіссеї».
4. Слава Ахілла, Одіссея і Гомера.

Міф про самого Гомера, напевно, міф в не меншому ступені, ніж міфи його поем. Уже в античний період Гомер був напівлегендарний фігурою, подібні до героїв-напівбогів. Сім грецьких міст сперечалися за право називатися батьківщиною великого аеда, однак остаточно цю суперечку так і не було вирішено, як свідчать рядки невідомого античного поета:

Сім міст, сперечаючись, звуться вітчизною Гомера:
Смірна, Хіос, Колофон, Пілос, Аргос, Ітака, Афіни.

Традиційний образ Гомера - це сліпий старець, чиїм співу вторить мелодійний дзвін струн, однак ніхто не знає, яким був живий Гомер. Ймовірно, якщо він і був сліпий фізично, його духовний погляд бачив набагато більше, ніж це доступно смертному. Як сліпий віщун Тіресій, згадуваний в «Одіссеї», він міг бачити долі людей.

Деякі вчені сумніваються, чи існував Гомер? Може бути, авторами «Іліади» та «Одіссеї» були різні люди? Може бути, ці поеми - продукт усної народної творчості? Нарешті, є й інша версія, що з'явилася відносно недавно: Гомер існував, але він був жінкою, а не чоловіком, як прийнято було вважати. Однак так чи важливо, яким був Гомер за життя? Він сам давно став частиною великого міфу, тому його образ не може і не повинен бути повсякденним, банальним, однозначним. І що означають малодушні сумніви в самому факті існування Гомера, коли «Іліада» і «Одіссея» реальні, і, як не дивно, як і раніше сучасні? Хіба не сумнівалися люди і в існуванні Христа, хоча він жив багато пізніше Гомера? Але ж в тому, ймовірно, і полягає особливість справді великої особистості - коли вона переходить у вічність, світло, що приходить у світ через цю людину, що не зникає, але в його сліпучому сяйві деколи складно розгледіти земні риси божественного обранця ...

Міфи, збережені Гомером для нащадків, через багато століть як і раніше продовжують хвилювати уми людей:

Я закрив Іліаду і сіл біля вікна,
На губах тремтіло останнє слово,
Щось яскраво світило - ліхтар иль місяць,
І повільно рухалася тінь вартового.

Це рядки з вірша Н. С. Гумільова «Сучасність», в якому образи гомерівської поеми несподівано знаходять втілення в дійсності початку XX століття. Герої, подібні гомеровским - це вони прокладають нові шляхи, вони прагнуть вперед. Але нерідко буває і так, що сутність цих людей прихована в глибині душі, а самі вони змушені задовольнятися досить скромним становищем в житті, займаючись корисною, але нудною роботою.

Наших сучасників продовжує цікавити міфологічний сюжет «Іліади». Фільм «Троя» - це спроба наблизити героїв Троянської війни до нас, зробити їх більш зрозумілими і реальними. Раптова любов дружини грізного воїна до привабливого гостю, ворожість двох союзників, готова вилитися у відкрите зіткнення, печаль матері про нещасливу долю сина, горе батька, який втратив самого благородного і сміливого зі своїх спадкоємців ... Це вічні мотиви людського існування. І навіть тема року, довлеющего над всім і вся - хіба і вона не близька багатьом людям, гордо іменують себе «цивілізованими»?

Не менш живучий і міф «Одіссеї». Назва цієї поеми давно стало прозивним ім'ям тривалої подорожі, повного випробувань. Образ Одіссея, Улісса, поряд з образами Ахілла, Гектора, Аякса і інших гомерівських героїв привертав увагу як античних авторів, так і авторів наступних епох. Одіссей, звичайно, більш багатогранний, ніж його соратники по Троянській війні. Він бореться не тільки звичайною зброєю, а й хитрістю. «Ти тільки силою тілесною корисний, я ж - розумом», - каже Улісс Аяксу в поемі «Метаморфози» римського поета Овідія, відстоюючи своє право на зброю загиблого Ахіллеса. Але ця ж неоднозначність образу Одіссея стає причиною того, що Данте в «Божественній комедії» поміщає цього героя і його друга Диомеда в пекло, за те, що вони обманом захопили Трою, придумавши Троянського коня. Однак як би не розцінювати особистість Одіссея, тема його повернення на Ітаку, його любов до батьківщини і своєї сім'ї, звичайно, істотно піднімає цього героя над його людськими слабкостями і гріхами. Але образ Одіссея захоплює уяву і тим, що це образ мандрівника, відважно бореться зі стихією. О. Е. Мандельштам у вірші «Золотистого меду струмінь ...» зближує образ царя Ітаки з образами аргонавтів, що відправилися в шлях заради здобуття великого скарби:

Золоте руно, де ж ти, золоте руно?
Всю дорогу шуміли морські важкі хвилі,
І, покинувши корабель, натрудившись в морях полотно,
Одіссей повернувся, простором і часом повний.

Мандельштам не залишив без уваги і Пенелопу, дружину Одіссея, чий образ не менш величний, ніж її чоловіка. Як Одіссей відрізняється від інших героїв своєю винахідливістю, так і Пенелопа перевершує дружин інших героїв своєю вірністю і мудрістю. Так, Одіссей придумав Троянського коня, щоб захопити Трою, Пенелопа ж стала ткати весільну покривало, яке ніколи не буде закінчено, аби не виходити заміж і залишитися вірною своєму зник безвісти чоловіка:

Пам'ятаєш, у грецькому будинку: улюблена всіма дружина, -
Чи не Олена - інша, - як довго вона вишивала?

Англійський письменник Г. Хаггард в романі «Мрія світу» зробив спробу показати подальшу долю царя Ітаки. Деякі деталі сюжету збігаються з міфами, що не ввійшли в епос Гомера. Наприклад, загибель Одіссея від руки телегонії, свого власного сина від богині Цирцеи. Однак в основному сюжет «Мрії світу» виглядає занадто фантастично, він чужий суворої розміреності гомерівського оповідання. Але факт залишається фактом - образ одного з героїв Гомера і через багато століть надихає уяву письменників. І ще - хоча в романі Хаггарда Одіссей як ніби гине, тут же звучить мотив його майбутнього повернення ...

Слава Одіссея полягає не стільки в його подвиги і навіть не в хитрості, а в його поверненні. Адже вся «Одіссея» - це розповідь про повернення героя на Ітаку. В «Іліаді» Гомер прославляє Ахілла, і слава цього героя інша:

Якщо залишуся я тут, перед градом троянським битися, -
Немає повернення мені, але слава моя не згине.
Якщо в будинок повернуся я, в люб'язну землю рідну,
Слава загине моя, але буде т мій вік довголітній ...

Слава Ахілла міцно пов'язана з Троєю, слава Одіссея - з дорогою з Трої на Ітаку, а слава Гомера не пов'язана з будь-яким конкретним місцем на землі:

... Скажімо: велике небо вітчизна твоя, і не смертної
Матір'ю був ти народжений, а Калліопи самої.
(А. Сидонський «Батьківщина Гомера»)

Гомер перший поет Стародавньої Греції, чиї твори дійшли до наших днів.

Гомер і сьогодні вважається одним з кращих європейських поетів. Він був автором двох героїчних поем античності «Іліади» та «Одіссеї», які є одними з перших пам'ятників світової літератури. Гомер вважається легендарним поетом, тому що про нього нам нічого достовірно невідомо.

З біографії Гомера:

Про самого Гомера ніяких достовірних відомостей немає. Ім'я «Гомер» вперше зустрічається в 7 в. до н. е. Саме тоді Каллин Ефеський назвав так творця «Фіваїди». Значення цього імені намагалися пояснити ще за часів античності. Пропонувалися такі варіанти: «сліпий» (Ефор), «наступний за» (Аристотель), «заручник» (Гесихій). Однак сучасні дослідники вважають, що всі вони настільки ж непереконливі, як і пропозиції деяких вчених приписати йому значення «акомпаніатор» або «слагатель». Напевно в своїй ионической формі дане слово є реальним особистим ім'ям.

Біографія цього поета може бути відтворена лише може бути. Це стосується навіть місця народження Гомера, яке до сих пір невідомо. Сім міст боролися за право вважатися його батьківщиною: Хіос, Смірна, Саламін, Колофон, Аргос, Родос, Афіни. Цілком ймовірно, що «Одіссея» і «Іліада» були створені на малоазійському узбережжі Греції, яке було заселено в той час ионийскими племенами. А можливо, ці поеми були складені на якомусь із прилеглих островів.

Гомерівський діалект, втім, не дає ніяких точних відомостей про те, до якого племені належав Гомер, це залишається загадкою. Він являє собою поєднання еолійського і ионийского діалектів старогрецької. Деякі дослідники припускають, що він є однією з форм сформувався задовго до Гомера поетичного койне.

Чи був Гомер сліпим? Гомер - давньогрецький поет, біографія якого була реконструйована багатьма, починаючи з давніх часів і до наших днів. Відомо, що він традиційно зображується сліпим. Однак найімовірніше, що це уявлення про нього є реконструкцією, типовою для жанру античної біографії, а не виходить з реальних фактів про Гомера. Так як багато легендарних співаки і віщуни були сліпими (зокрема, Тиресий), за логікою античності, що пов'язувала поетичний і пророчий дар, припущення про те, що Гомер був сліпим, виглядало правдоподібним.

Античні хронографи також розходяться у визначенні часу, коли жив Гомер. Він міг створити свої твори в різні роки. Деякі вважають, що він був сучасником Троянської війни, тобто жив на початку 12 ст. до н. е. Однак Геродот стверджував, що Гомер жив приблизно в середині 9 ст. до н. е. Вчені сучасності схильні датувати його діяльність 8-м або навіть 7-м століттям до н. е. При цьому в якості основного місця життя вказується Хіос або інший регіон Іонії, що знаходиться на узбережжі Малої Азії.

Про життя і особистості Гомера достовірно нічого не відомо. В античній літературі є дев'ять біографій Гомера, але все вони містять в собі казкові і фантастичні елементи.

Є відомості про те, що в першій половині VI ст. до н.е. афінський законодавець Солон поставив виконувати поеми Гомера на святі Панафиней і що в другій половині того ж століття тиран Пісістрат скликав комісію з чотирьох чоловік для запису поем Гомера. Звідси можна зробити висновок, що вже в VI ст. до н.е. текст Гомера був цілком відомий, хоча, що це були за твори точно не встановлено.

Серйозне вивчення поем Гомера почалося в епоху еллінізму в IV - II ст. до н.е. Вивченням його поем займався цілий ряд вчених Олександрійської бібліотеки, серед яких особливо відомі: Зенодот, Аристофан Візантійський, Аристарх Самофракійський, Дідім. Але і вони не дають ніяких точних біографічних відомостей про Гомера. Загальна і популярна думка всієї античності про Гомера зводилося до того, що це був старий і сліпий співак, який, надихаючись музою, вів мандрівничий спосіб життя і сам склав як дві відомі нам поеми, так і багато інших поем.

Якщо говорити про точну дату народження Гомера, то вона достеменно до сьогоднішнього часу невідома. Але існує кілька версій його появи на світло. Отже, версія перша. Відповідно до неї, Гомер з'явився на світ через зовсім мало часу після закінчення війни з Троєю. Згідно з другою версією, Гомер народився під час Троянської війни і бачив все сумні події. Якщо слідувати третьої версії, Той час життя Гомера варіюється від 100 до 250 років після закінчення Троянської війни. Але всі версії схожі в тому, що період творчості Гомера, точніше, його розквіт, доводиться на кінець 10 - початок 9 століття до нашої ери.

Помер же легендарний сказитель на острові Хіос.

Унаслідок недостатності багатьох біографічних даних у зв'язку з особистістю Гомера стало з'являтися велика кількість легенд.

Одна з них говорить, що незадовго до смерті Гомер звернувся до провидцю, щоб той розкрив таємницю його походження на світло. Тоді провидець назвав Хіос, як місце, де Гомер помре. Гомер відправився туди. Він пам'ятав настанови мудреця - побоюватися загадок від молоді. Але пам'ятати - це одне, а на ділі завжди виходить по-іншому. Хлопчаки, які ловили рибу, побачили незнайомця, розговорилися з ним і загадали йому одну загадку. Він не міг знайти на неї відповіді, пішов у своїх думах, запнувся і впав. Через три дні Гомер помер. Там він був і похований.

Про творчість Гомера:

Гомер відомий світові як давньогрецький поет. Сучасна наука визнає за Гомером авторство таких поем, як «Іліада» і «Одіссея», проте в античності його визнавали автором і інших творів. До наших днів збереглися фрагменти декількох з них. Однак сьогодні вважається, що вони були написані автором, який жив пізніше Гомера. Це комічна поема «Маргіт», «Гомерови гімни» та інші.

Перу Гомера належить дві геніальних поеми: «Одіссея» і «Іліада». Греки в усі часи так вважали і вважають. Деякі критики стали піддавати цей факт під сумнів і стали висловлювати точку зору, згідно з якою ці твори з'явилися тільки в 18 столітті і належать вони зовсім не Гомеру.

Як існування особистості Гомера в принципі ставиться під сумнів, також існує думка, що авторство як «Іліади», так і «Одіссеї» належить різним людям, які жили в різний час.

Ясно, що «Одіссея» і «Іліада» були написані набагато пізніше подій, що описуються в цих творах. Проте, їх створення можна датувати не раніше ніж 6 століттям до н. е., коли їх існування було достовірно зафіксовано. Таким чином, життя Гомера можна віднести до періоду з 12 до 7 століття до н. е. Однак найпізніша дата є найбільш вірогідною.

Існує переказ про поетичному поєдинку, що відбувся між Гесиодом і Гомером. Воно було описано в творі, створеному не пізніше 3 ст. до н. е. (А деякі дослідники вважають, що значно раніше). Називається воно «Змагання Гомера і Гесіода». У ньому розповідається про те, що поети нібито зустрілися на іграх в честь Амфідема, що проводилися на о. Евбее. Тут вони читали свої найкращі вірші. Суддею на змаганні був цар Панед. Перемога була присуджена Гесіоду, оскільки той закликав до миру і землеробства, а не до побоїщам і війні. Однак саме на стороні Гомера були симпатії аудиторії.

У 18 столітті німецькі лінгвісти видали працю, в якому мова йде про те, що в період життя Гомера писемності не було, тексти зберігалися в пам'яті і передавалися з вуст у вуста. Тому такі значні тексти таким чином не можна було зберегти. Але такі відомі майстри пера, як Гете і Шиллер, все-таки авторство поем віддавали Гомеру.

З 17-го століття перед ученими стоїть так званий гомерівський питання - суперечка про авторство легендарних поем. Але, про що б не сперечалися вчені, Гомер увійшов в історію світової літератури, а у себе на батьківщині ще довгий час після смерті мав особливу повагу. Його епоси вважалися священними, а сам Платон говорив, що духовний розвиток Греції - заслуга саме Гомера.

Як би там не було, Гомер - перший античний поет, чиї твори дійшли до наших днів.

25 цікавих фактів про життя і творчість Гомера:

1.Імя Гомер в перекладі з давньогрецької означає «сліпий». Може бути, саме з цієї причини виникло припущення, що давньогрецький поет був сліпим.

2. В античності Гомера вважали мудрецем: «Мудрішими всіх еллінів, взятих разом». Його вважали основоположником філософії, географії, фізики, математики, медицини та естетики.

3. Близько половини знайдених давньогрецьких літературних папірусів написані Гомером.

4. Вибірковий переклад текстів Гомера виконав Михайло Ломоносов.

5. У 1829 році Гнедич Микола вперше перевів повністю на російську мову «Іліаду».

6. На сьогодні існує дев'ять версій життєпису Гомера, але жодну не можна вважати повністю документальної. У кожному описі велике місце займає вигадка.

7.Традіціонно прийнято зображати Гомера сліпим, однак вчені пояснюють це не стільки реальним станом його зору, скільки впливом культури стародавніх греків, де поетів ототожнювали з пророками.

8. Гомер поширював свої твори за допомогою аїдів (співаків). Він вивчав свої роботи напам'ять і наспівував їх своїм аедам. Ті, в свою чергу, також заучували твори і наспівували їх іншим людям. По-іншому таких людей називали гомериди.

9. У честь Гомера названий кратер на Меркурії.

10.В 1960-і роки американські дослідники пропустили всі пісні «Іліади» через ЕОМ, яка показала, що автор цієї поеми один.

11.Система давньогрецького освіти, що сформувалася до кінця класичної епохи, будувалася на вивченні творчості Гомера.

12.Поеми його заучували повністю або частково, за темами їх влаштовувалися декламації і т. Д. Пізніше Рим запозичив цю систему. Тут з 1 століття н. е. місце Гомера зайняв Вергілій.

13.Большіе гекзаметричну поеми були створені в послеклассического епоху на діалекті старогрецької автора, а також в якості змагання або в наслідування «Одіссеї» і «Іліаді».

14.В давньоримської літератури першим збереженим твором (хоча і фрагментарно) був переклад «Одіссеї». Зробив його грек Лівій Андронік. Відзначимо, що головний твір літератури Стародавнього Риму - «Енеїда» Вергілія - ​​в перших шести книгах є наслідуванням «Одіссеї», а в останніх шести - «Іліаді».

15. Грецькі рукописи в останні роки існування Візантійської імперії, а потім і після її краху потрапили на Захід. Так був заново відкритий епохою Відродження Гомер.

16.Епіческіе поеми цього давньогрецького автора - геніальні, безцінні твори мистецтва. Протягом століть вони не втрачають глибокого сенсу та актуальності. Сюжети і тієї, і іншої поеми взяті з багатогранного і великого циклу легенд, присвячених Троянській війні. «Одіссея» і «Іліада» відображають тільки невеликі епізоди з цього циклу.

17.Очень яскраво в «Іліаді» зображені звички, традиції, моральні аспекти життя, моральність і побут давніх греків.

18. «Одіссея» є більш складним твором, ніж «Іліада». У ньому ми знаходимо безліч особливостей, які і до цього дня досліджуються з точки зору літератури. У цій епічній поемі в основному йдеться про повернення в Ітаку Одіссея після завершення Троянської війни.

19. «Одіссея» і «Іліада» мають характерні риси, однією з яких є епічний стиль. Витриманий тон розповіді, некваплива докладність, повна об'єктивність зображення, неспішне розвиток сюжету - такі характерні риси творів, які створив Гомер.

20.Гомер був усним оповідачем, тобто не володів листом. Однак, незважаючи на це, поеми його відрізняються високою майстерністю і поетичною технікою, вони виявляють єдність.

21.Почті у всіх творіннях античності можна вбачати вплив поем, які створив Гомер. Біографія і творчість його цікавили і візантійців. У цій країні Гомер ретельно вивчався. На сьогоднішній день були виявлені десятки візантійських рукописів його поем. Для творів античності це безпрецедентно. Більш того, вчені Візантії створювали коментарі і схолії до Гомеру, компілювали і переписували його поеми. Сім томів займає коментар архієпископа Євстафія до них.

22. У науці в середині 19 століття панувала думка про те, що «Одіссея» і «Іліада» - неісторичних твори. Однак його спростували розкопки Генріха Шлімана, які він провів у Мікенах і на пагорбі Гіссарлик в 1870-80-х рр. Сенсаційні відкриття цього археолога довели, що Мікени, Троя і ахейские цитаделі існували в реальності. Сучасників німецького вченого вразили відповідності його знахідок в 4-й шатрової гробниці, що знаходиться в Мікенах, зробленим Гомером описам.

23. Одним з основних аргументів на користь того, що історичного Гомера не існувало, служило те, що жодна людина не в змозі запам'ятати і виконати віршовані твори такого обсягу. Однак в середині XX століття на Балканах фольклористи виявили сказителя, який виконував епічний твір розміром з «Одіссею»: мова про це йде в книзі американця Альберта Лорда «Сказитель».

24.Краткое зміст творів Гомера лягло в основу безлічі творінь авторів, що жили в Стародавньому Римі. Серед них можна відзначити написану Аполлонием Родоський «Аргонавтика», твір Нонна Панополітанского «Пригоди Діоніса» і Квінта Смирнского «послегомеровское події».

25. Визнаючи гідності Гомера, інші поети Стародавньої Греції утримувалися від створення великої епічної форми. Вони вважали, що твори Гомера - скарбниця мудрості народу Стародавньої Греції.