Плотські втіхи в давнину. Звичаї стародавнього Риму

Дикий, розгнузданий, щоденний і щогодинний розпуста аристократії Стародавнього Риму, показаний у фільмі «Калігула» - всього лише вкрай пуританська фантазія на цю тему. Причина, мабуть, в тому, що, хоча фільм і фінансував журнал «Пентхаус», знімався він для кінофестивалю, у осудні ще сімдесяті роки минулого століття.

За відомостями давньоримського письменника Светонія, безмежного розпусті Калігула віддавався з раннього дитинства і ніяких сексуальних табу не мав. Його ще дитиною використовували як чоловіки, так і жінки, що мали велику владу. За власним же бажанням він довго жив з усіма без винятків своїми сестрами. Награвшись ж, він передавав їх своїм коханцям для подальшого використання.

Не відставали від чоловіків і давньоримські жінки. «Безневинні дівчата» і поважні матрони охоче віддавалися розпусті між собою, з братами, батьками і рабами. Коли ж витончені задоволення їм набридали, вони «ходили в народ» і віддавалися покидькам суспільства прямо на вулицях і площах. Прозивним стало ім'я третьої дружини Клавдія, Мессаліни. Та під ім'ям Ліціска володіла публічним будинком і сама обслуговувала клієнтів, прірабативая «на старість». «Ласки дарувала входять і плату за це просила; Навзнак лежить, часто її били чоловіки; лише коли

звідник дівчат своїх відпускав, ішла »- писав Ювенал в своїх« Сатирах ». Увійшов в історію і її суперечку з повією Сциллою. Предметом було кількість клієнтів, яких вони зуміють обслужити за ніч. Сцилла з її жалюгідним результатом в 25 чоловіків поступилася Мессалине з її «похвальними» п'ятдесятьма. Народ Риму своїм володарям не поступалася. Римська чернь жила прямо на вулицях, серед гниючих звалищ, на які було прийнято викидати і тіла померлих рабів. Тут вони день і ніч і «плодилися і розмножувалися», а також задовольняли сексуальні потреби своїх володарів. Не дивно, що коли до Риму впритул наблизилися варвари, захищати місто було вже нікому.

Підпишіться на нас

Свідчення істориків, які писали про проституцію, дали привід Шатобриану написати красномовну главу про вдачі древніх народів. Він показав нам римлян у всій їх розбещеності: Impios infamia turpississima, як енергійно виражається латинський письменник. Далі він додає: «Були цілі міста, цілком присвячені проституції. Написи, зроблені на дверях будинків розпусти, і безліч непристойних зображень і фігурок, знайдених в Помпеї, змушують думати, що Помпея була саме таким містом. У цьому Содомі були, звичайно, і філософи, міркували про природу божества і про людину. Але їх твори більше постраждали від попелу Везувію, ніж мідні гравюри Портичи. Цензор Катон вихваляв юнаків, віддалися пороків, оспіваним поетами. Під час бенкету в залах завжди стояли прибрані ложа, на яких нещасні діти чекали закінчення бенкету і прямував за ним безчестя. Transeo puerorum infelicium greges quos post transacta convivia aliae cu biculi contimeliae exspectant. »

Історик IV століття Амміен-Марцелін, намалювавши вірну картину римських звичаїв, показує наскільки безсоромності дійшли вони. Говорячи про нащадків найбільш знаменитих і прославлених пологів, він пише:

«Лежачи на високих колісницях, вони обливаються потім під вагою одягу, які, втім, настільки легкі, що підносити бахрому і відкривають туніку, на якій вишиті фігури всіляких тварин. Чужоземці! Ідіть до них; вони закидають вас розпитуваннями і ласками. Вони об'їжджають вулиці, супроводжувані рабами і блазнями ... Попереду цих дозвільних сімей виступають закопчені димом кухаря, за ними слідують раби і дармоїди; хід замикають огидні євнухи - старі і молоді, з блідими і багряними особами.

Коли раба посилають впоратися про чиєму-небудь здоров'я, він не має права увійти в житло, що не обмившись з голови до ніг. Вночі єдиним притулком для черні служать таверни або простягнуті над місцями видовищ полотна: чернь проводить час в азартних іграх в кістки або дико бавиться, видаючи носом оглушливі звуки.

Багатії відправляються в баню, покриті шовком і супроводжувані п'ятдесятьма рабами. Ледь увійшовши в кімнату для обмивань, вони кричать: «Де ж мої прислужники?» Якщо тут випадково знаходиться якась стара, в минулому час торгувала своїм тілом, вони біжать до неї і пристають зі своїми брудними ласками. Ось вам люди, предки яких оголосили догану сенатору, поцілував свою дружину в присутності дочки!

Вирушаючи в літню резиденцію або на полювання, або переїжджаючи в спекотні погоди з Путеол в Кайетту в свої розцяцьковані курені, вони обставляють свої подорожі так само, як колись обставляли їх Цезар і Олександр. Муха, яка сіла на бахрому їх позолоченого опахала, або промінь сонця, що проник крізь отвір в їх парасольці, здатні привести їх у відчай. Цинцинаті перестав би вважатися бідняком, якби, залишивши диктаторство, став обробляти свої поля, настільки ж великі, як простору, зайняті одним лише палацом його нащадків.

Весь народ не краще сенаторів; він не носить сандалій на ногах і любить носити гучні імена; народ пиячить, грає в карти і занурюється в розпусту: цирк - це його будинок, його храм і форум. Люди похилого віку клянуться своїми зморшками і сивиною, що республіка загине, якщо такий-то наїзник не прийде першим, спритно взявши перешкода. Залучені запахом страв, ці володарі світу кидаються в їдальню своїх господарів, услід за жінками, кричущими, як голодні павичі ».

Схоластик Сократ (учитель красномовства), якого цитує Шатобріан, каже, що розбещеність римської поліції не піддається опису. Про це свідчить подія, що трапилася в царювання Феодосія: імператори спорудили величезні будівлі, в яких знаходилися млини, моловшіе борошно і печі, в яких пекли хліб, призначений для роздачі народу. І ось безліч шинків відкрилося близько цих будівель; публічні жінки залучали сюди перехожих; тільки-но переступивши поріг, ці жертви провалювалися через люк в підземелля. Вони були приречені до кінця днів своїх залишатися в цих підземеллях і обертати жорна; рідні цих нещасних ніколи не могли дізнатися, куди вони зникли. Один із солдатів Феодосія, який потрапив в цю пастку, з кинджалом кинувся на своїх тюремників, убив їх і втік з цього полону. Феодосій наказав вирубати дощенту будівлі, в яких ховалися ці вертепи; він знищив також будинки розпусти, призначені для заміжніх жінок.

«Обжерливість і розпуста панують всюди» - говорить він, - «Законні дружини змушені перебувати серед наложниць, господарі користуються своєю владою, щоб змусити своїх рабів задовольняти їх бажання. Мерзенність панує в цих місцях, де дівчата не можуть більше залишатися непорочними. Всюди в містах безліч місць розпусти, відвідуваних однаково часто як жінками з товариства, так і жінками легкої поведінки. Вони дивляться на цей розпуста, як на одну з привілеїв свого походження, і так само вихваляються як своєї знатністю, так і непристойністю своєї поведінки. Дівчата-рабині масами продаються в жертву розпусті. Закони рабства сприяють цій брудної торгівлі, совершающейся майже відкрито на ринках. »

Проституція гетер і куртизанок вносила деморалізацію в сім'ю. Знатні куртизанки привертали до себе батьків сімейств, і законним дружинам, часто доводилося жертвувати честю, щоб змагатися зі своїми суперницями в досягненні короткочасної прихильності чоловіків. Вони вважають особливим щастям відняти у своїх суперниць хоч частку того фіміаму і тих ласк, якими їхні чоловіки обсипають своїх коханок; з цією метою матрони, подібно meretrices, з'являються на священних дорогах. Матрони мріють про те, щоб мати такі ж носилки, лежати на таких же багатих подушках і бути оточеними таким же блискучим штатом слуг, як і куртизанки. Вони переймають їх моди, наслідують їх екстравагантним туалетів і, головне, теж хочуть обзавестися коханцями з якого завгодно прошарку суспільства, який завгодно професії: патрицій чи плебей, поет або селянин, вільний або раб - все одно. Говорячи коротко, гетери і куртизанки створюють проституцію матрон. Валькнер говорить про це наступне: «Служниці, що супроводжували жалюгідні носилки, на яких вони лежали в самих непристойних позах, віддалялися, як тільки до носилок наближалися жіночоподібні юнаки, effeminati. Пальці цих юнаків суцільно унизані кільцями, тоги витончено задрапіровані, волосся зачесане і надушені, а особа поцятковане маленькими чорними мушками, тими самими, за допомогою яких і наші дами намагаються надати своєму обличчю пікантність. Тут же іноді можна було зустріти гордих своєю силою чоловіків, які намагались костюмом підкреслити своє атлетичну статуру. Їх швидка і войовнича хода представляла собою повний контраст з манірним видом, повільними, спокійними кроками, з якими виступали ці молодики, які хизуючись своїми ретельно завитими волоссям і нафарбованими щоками, кидають навколо себе хтиві погляди. До цих двох видів гуляють належали найчастіше або гладіатори, або раби. Жінки знатного походження іноді вибирали собі коханців саме з цих нижчих класів суспільства, коли як молоді і прекрасні їхні суперниці відмовляли чоловікам свого кола, поступаючись виключно знаті з сенаторів ».

Дійсно, знатні римлянки вибирали собі коханців найчастіше з тутового, гладіаторів і комедіантів. У своїй 6-й сатири Ювенал описав історію цієї ганебної проституції, про що ми, втім, вже згадували в нашій праці «Медицина і звичаї стародавнього Риму». Чи не щадять римлянок і злі епіграми древніх поетів. У Петронія вони зображені в такому ж вигляді: вони шукають об'єкта для своєї любові виключно серед покидьків суспільства, так як пристрасті їх спалахують тільки при вигляді рабів або слуг в підібраних сукнях. Інші без розуму від гладіатора, запиленого погонича мулів або гримасувати на сцені блазня. «Моя коханка, - каже Петроній, - з числа саме таких жінок. Вона в сенаті абсолютно байдуже проходить повз перших чотирнадцяти рядів лавок, на яких сидять вершники, і піднімається в самі верхні ряди амфітеатру, щоб серед черні знайти предмет для задоволення своєї пристрасті ».

Коли азіатські звичаї особливо сильно поширилися серед римського суспільства, римські жінки стали керуватися принципом Арістіпа: Vivamus, dum licet esse, bene. Єдиною метою їх життя були задоволення, свята, циркові ігри, їжа і розпуста. Настільки улюблені ними commessationes (бенкету) тривали з вечора до зорі і були справжніми оргіями, перебували під покровительством Приапа, Комуса, Ізіди, Венери, Волюпій і Любенці і кінчає пияцтвом і розпустою до повної знемоги. День же вони присвячували сну і безсоромним забавам в громадських лазнях.

Найбільш точну картину вад і розпусти римського народу дають поети-сатирики і особливо «Сатирикон» Петронія. Тут ми знаходимо і суперництво двох чоловіків, закоханих в одного і того ж Гітоном; тут і публічне згвалтування, вчинене цим жалюгідним Гітоном над малолітньою Панніхіс, яка, незважаючи на свої сім років, вже була присвячена в таємниці проституції; тут же відразливі сцени між старою чаклункою і розчарованим, імпотентними юнаків; тут і бенкет старого розпусника Трімальхіона з усією витонченістю багатства і марнославства, з чисто тваринної ненажерливістю і розгнузданої розкішшю. У проміжку між одним блюдом і іншим акробати розігрують свої мерзенні пантоміми, блазні виконують який-небудь гострий, пряний діалог; індійські алмеі, абсолютно оголені під своїми прозорими плащами, виконують свої хтиві танці, блазні хтиво кривляються, а бенкетуючі завмирають в еротичних обіймах. Для довершення картини Петроній не забуває описати нам і господиню будинку Фортунату, законну дружину амфітріона; ця матрона віддається розпусті з Сцінтіллой, дружиною Габиния, гостя Трімальхіона. Це починається перед десертом, коли винні пари вже вигнали останній залишок сорому перед гостями.

«Пан подає знак, і всі раби три або чотири рази закликають Фортунату. Нарешті, вона з'являється. Її плаття перехоплено блідо-зеленим поясом; під сукнею видно її вишневого кольору туніка, її підв'язки з золотими шпурамі і туфлі з золотим шиттям. Вона лягає на той же ложі, яке займала Сцінтілла, і остання з цього приводу висловлює їй своє задоволення. Вона обіймає її, входить з нею в саму інтимний зв'язок і через деякий час віддає Сцінтілле свої браслети ... Потім, сильно сп'янілі, обидві коханки починають чогось сміятися і кидаються один одному на шию. Коли, таким чином, вони лежать тісно притулившись один до одного, Габиния схоплює Фортунату за ноги і перевертає її догори ногами на ліжку. «Ах! - скрикує вона, бачачи, що її спідниці піднімаються вище колін; потім, вона швидко оговтується, знову кидається в обійми Сцінтілли, ховає своє обличчя під її червоним покривалом, і це червоне обличчя надає Фортунато ще більш безсоромний вид ».

Що ж, однак, ще придумати, щоб гідно закінчити цю вакхічне ніч? Віддатися хіба останнім пестощів перед зробленої з тіста фігурою Приапа і, підіймаючись на ложе, кричати: «Господи, захисти небо імператора - батька вітчизни! Consurreximus altius, et Augusto, patriae, feliciter! diximus. »

Але це ще не все. Коханки вже збиралися йти, коли Габиния став вихваляти одного зі своїх рабів, кастрата, що володіє, незважаючи на своє косоокість, поглядом Венери ... Сцінтілла перериває його і робить сцену ревнощів, звинувачуючи його в тому, що він з незначного раба зробив свого коханця. У свою чергу Тримальхион покриває поцілунками одного з рабів. Тоді Фортуната, ображена нехтуванням своїх подружніх прав, обсипає чоловіка лайкою, кричить на нього на весь голос і називає його мерзенним, огидним за те, що він віддається такому ганебному розпусті. На закінчення всіх лайок вона обзиває його собакою. Виведений з терпіння, Тримальхион кидає в голову Фортунати чашу; вона піднімає крик ...

Тут ми можемо, здається, зупинитися, так як цієї картини цілком достатньо, щоб наші читачі могли скласти собі чітке уявлення про звичаї римської аристократії. Правда, Сатирикон Петронія - тільки роман, а не історичний документ, і дійові особи його вигадані; але роман цей виявляє близьке знайомство автора з римськими звичаями. У символічних сценах, так талановито і сміливо написаних ним, ми цілком має право бачити картину скандальних ночей при дворі Нерона. І блискуча сатира так влучно потрапила в ціль, що римський Сарданапал негайно підписав смертний вирок її автору. Та й чи багатьом відрізняється опис римського суспільства в Сатирах Петронія від описів, зроблених римськими істориками? Евкольп і Аскільт - одні з багатьох розпусників, описаних Марціалом. Предметом опису Квартілли служить ніхто інша, як куртизанка субурі, а Евкольп належить до типу тих пихатих поетів, якими був переповнений Рим. Хріліс, Цирцея і Филумен - все це дійсно існували, не вигадані типи. Нарешті, Тримальхион дає нам яскраву характеристику зухвалості, низовини почуттів і смішного марнославства вискочки, скоростиглого мільйонера, який хоче здивувати світ пишністю поганого тону і гучної щедрістю, ніж тільки збуджує ненависть своїх друзів і гостей. Одним словом, всі ці герої не вигадані, всі ці положення взяті з дійсності, все це картини з натури.

Воістину кровожерливими можна назвати деякі втіхи Стародавнього світу. На світлі правили багато, але Клеопатра унікальна в тому плані, що вона була останньою з єгипетських фараонів і першою жінкою-політиком. В одному із стародавніх сувоїв сучасник писав про неї, що ціною її любові була смерть. Але все ж перебували чоловіки, яких не лякало настільки зловісне умова. Шалено закохані в Клеопатру, вони віддавали свою життя за ніч, проведену з нею, а вранці їх відрубані голови виставлялися біля входу до палацу ...

Звичаї того часу

Сучасній людині втіхи Стародавнього світу можуть здатися верхом розпусти. У той час як співжиття, а й законні шлюби між батьками і дочками, дядьками і племінницями, а також рідними братами і сестрами були досить широко поширені, особливо серед знаті. Звичайно ж, першим мотивом, який спонукав до таких дій, був майновий інтерес. Крім того, люди бачили, як надходили в таких випадках в царських родинах, і брали з них приклад.

У Єгипті теж практикувалися подібні втіхи Стародавнього світу. Клеопатра і її брат не стали винятком. До того ж жерці активно впроваджували і всіляко заохочували в царських родинах так звану ідею про чистоту крові. Мабуть, в давнину їм вже було відомо, що багаторазове кровозмішення призводить до різних душевних захворювань і іншим недугам августійших нащадків. Таким чином, розпусні втіхи Стародавнього світу жерці могли використовувати для досягнення своїх корисливих цілей, адже зрозуміло, що хворим або несповна розуму людиною управляти набагато легше.

Інцест в ті часи був звичайною практикою, при цьому моральні якості людей тут були ні при чому. Взяти хоча б, наприклад, фараона Ехнатона, який був, між іншим, чоловіком прекрасної Нефертіті. Він був прогресивним і хорошим у всіх відносинах людиною, але ще за життя подружжя одружився також і на своїй другої дочки. Далі в цій статті піде мова про Єгипті і про те, якими були втіхи Стародавнього світу. На світлі правили багато, але все ж Клеопатра була воістину незвичайною жінкою.

Загальні відомості

Народилася майбутня цариця Єгипту в 69 р. До н.е. е. Вона була представницею одного з найавторитетніших грецьких кланів. Її батьком був Птолемей XII, а матір'ю - Клеопатра V. Крім неї в родині були і інші діти: три сестри - Арсиноя, Береніка, Клеопатра VI, і двоє молодших на честь батька. Коли владний, жорстокий і ненависний владика Єгипту, нарешті, помер, на престол зійшли його діти: 12-річний син Птоломей і його сестра Клеопатра, якій на той момент виповнилося 17 років. Згідно зі звичаєм, прийнятому у фараонів, вони одружилися.

Треба сказати, що Клеопатра VII була досить освіченою жінкою. Вона вивчала математику, філософію, літературу, а також вміла грала на деяких музичних інструментах. Крім того, вона знала 8 мов і була єдиною з усієї династії Птолемеїв, хто вільно розмовляв з єгиптянами.

зовнішність

До сих пір не вдалося знайти джерело, де б достовірно описувалася зовнішність цієї цариці. Але можна точно сказати, що всі дослідники в один голос твердять: Клеопатра була чуттєвої і звабливою жінкою. Про це свідчать і факти з її життя.

Зараз можна назвати аморальними втіхи Стародавнього світу. Клеопатра містила багато чоловіків, але в той час це не вважалося чимось непристойним. Не секрет, що малолітній фараон Птолемей XIII тільки номінально вважався правителем Єгипту. Насправді ж при владі стояла цариця Клеопатра

Боротьба за владу

Але так не могло тривати довго. Незадоволений її правлінням наставник Птолемея XIII разом з іншими високопоставленими сановниками в 48 р. До н.е. е. підняв повстання проти Клеопатри в столиці Єгипту - Олександрії. Збунтувався народ погрожував вбити царицю, тому їй довелося бігти разом зі своєю сестрою Арсиноей в суміжні сирійські землі. При цьому Клеопатра не вважала себе переможеною.

Незабаром їй вдалося зібрати військо, на чолі якого вона рушила до єгипетських кордонів. Брат з сестрою і чоловік з дружиною вирішили з'ясувати в бою, кому ж належатиме влада в країні. Дві ворожі армії зустрілися віч-на-віч приблизно в 30 милях на схід від Порт-Саїда, у Пелузія.

знайомство

Тим часом в Римській імперії боролися за владу Юлій Цезар і Помпей. Останній програв бій за Фарсалосе і був змушений бігти в Олександрію. Але єгипетські вельможі вирішили вислужитися перед імператором і стратили Помпея. Через кілька днів Цезар приїхав до Олександрії, де на нього чекав своєрідний «сюрприз» - відтята голова його ворога. Побачивши її, він жахнувся і наказав Клеопатрі і Птолемею припинити війну, розпустити своїх солдатів і прибути до нього негайно для пояснень і подальшого примирення.

З'явившись в Олександрію, малолітній фараон почав скаржитися на дії сестри. Але перш ніж прийняти рішення, Цезар побажав вислухати й іншу сторону конфлікту. Цариця знала, що як тільки вона з'явиться в столиці, її тут же уб'ють прихильники брата. Тому вона придумала досить оригінальний план: прибула в Олександрію вночі на простий рибальському човні. Вона веліла загорнути себе в строкату тканину (за іншими джерелами - килим) і принести в покої імператора. Це була одночасно відмінна маскування і оригінальна жарт. Таким чином відбулася одна з найбільш романтичних знайомств в історії.

Знаючи тонкощі зваби і всі існуючі на той момент любовні втіхи Стародавнього світу, Клеопатра, історія кохання якої до сих пір розбурхує уми людей, вразила розбещеного імператора не тільки своєю винахідливістю, а й тонким почуттям гумору. Крім того, її руху і навіть голос буквально зачарували Цезаря. Юлій, так само як і інші чоловіки, я не можу встояти проти любовних чар чарівною єгиптянки і в ту ж ніч став її коханцем.

повноправна цариця

Олександрійська війна, яку Цезар вів виключно заради любові до Клеопатрі, завершилася через 8 місяців. За час бойових дій дві третини єгипетської столиці було спалено, в тому числі і славнозвісна бібліотека. Після цього Олександрія присягнула на вірність Цезарю, а повнота влади разом з троном повернулися до Клеопатрі.

Не гаючи часу, вона тут же вийшла заміж за такого брата - Птолемея XIV. Варто зазначити, що цей шлюб був фіктивним. Насправді ж цариця весь цей час була коханкою Юлія Цезаря і незалежно управляла державою за підтримки імператорських легіонів.

«Олександрійська куртизанка»

Незважаючи на те що Рим був охоплений заворушеннями, і там лилися ріки крові, Цезар не поспішав повертатися туди. У солодких обіймах своєї коханки він забув і про свій обов'язок, і про державних обов'язках. Щоб утримати біля себе імператора, Клеопатра щодня намагалася дивувати і все більше зацікавлювати його. До цього часу досвідченого в любові Цезаря жодна жінка не могла прив'язати до себе надовго.

За нечисленним свит, які змогли вціліти, і за творами мистецтва того часу можна уявити собі, які були втіхи Стародавнього світу. Клеопатра зі своїм коханцем розважалася на розкішному кораблі, довжина якого становила майже 100, висота - 20, а ширина - 15 метрів. На його палубі височів справжній двоповерховий палац з кедровими і кипарисовими колонадами. Зазвичай за кораблем слідував ескорт з 400 судів. Така розкіш покликана була продемонструвати правителю Римської імперії всю велич Єгипту, а також почасти, які йому надають.

Через кілька місяців Цезарю довелося попрощатися з Клеопатрою і відправитися назад. Любовні втіхи Стародавнього світу в плані наслідків не дуже-то відрізнялися від сучасних: через якийсь час у Клеопатри народився син на ім'я Птолемей-Цезаріон. Щоб захистити царицю і її дитини від можливих ворогів, в Олександрії постійно перебувало 3 які завбачливо залишив римлянин.

Вбивство Юлія Цезаря

Клеопатра разом зі своїм чоловіком і сином в 46 р. До н.е. е. вирушила з візитом в Рим, де їм влаштували тріумфальну зустріч. Місцеві жителі були вражені небаченою розкішшю кортежу чужоземної правительки: низка колісниць, блискучих золотом, за якими йшло дуже багато чорних нубійських рабів, а також ручні гепарди, газелі і антилопи.

Заради «олександрійської куртизанки» Цезар готовий був змінити закон, який забороняв чоловікові мати більше однієї дружини. До речі, його законною дружиною була Кальпурния - бездітна жінка. Він же хотів офіційно одружитися на єгипетську царицю і зробити свого сина Цезаріона єдиним спадкоємцем Римської імперії.

Треба сказати, що ніхто і ніколи не звертав уваги на кількість таємних коханок Цезаря і на інші розваги Стародавнього світу, які були йому не чужі. Але коли він спробував визнати Клеопатру своєю законною дружиною, це було сприйнято як образу, завдану всьому народу. І ось через 2 роки після приїзду єгиптянки, в березні 44 р. До н.е. е., група з числа змовників-республіканців вбиває Цезаря. Йому завдали 23 Так драматично закінчилася для нього ця любовна історія і спроба узаконити свої стосунки з «олександрійської спокусником». Деякі правителі держав саме так розплачувалися за втіхи Стародавнього світу. Клеопатра була вражена, так як абсолютно не очікувала такого повороту подій.

Втеча з Риму

Ще одним ударом для цариці став документ, надісланий убитим імператором. Коли було розкрито заповіт Юлія Цезаря, з'ясувалося, що наступником він призначив Октавіана, свого племінника, а офіційно визнаного сина Цезаріона навіть не згадав. Клеопатра зрозуміла, що їй і її сину загрожує смертельна небезпека, тому постаралася якомога швидше покинути Рим і повернутися в Олександрію.

Трохи пізніше при загадкових обставинах помирає її брат і чоловік Птолемей XIV. Є припущення, що його отруїла сама Клеопатра, щоб стати єдиною і повноправною володаркою Єгипту, а своїм спадкоємцем зробити сина Цезаріона.

Після смерті римського імператора в державі почалося протистояння між його вбивцями і спраглими помсти Октавіаном, Лепидом і Антонієм. В результаті тріумвірат переміг. Марк Антоній став правителем східних провінцій. Але Клеопатра, залишаючи Рим, не знала, що зуміла запалити іскру любові в його серці.

Нова зустріч

Марк Антоній був відомим римським політиком і полководцем, а також другом і довіреною особою Юлія Цезаря. Вони завжди підтримували один одного в найважчі для них часи. Так було до самої смерті імператора.

Після перемоги над вбивцею Цезаря - Брутом - Марк відправився в Азію і Грецію, щоб зібрати контрибуцію. Скрізь його зустрічали оваціями, і тільки, Клеопатра не удостоїла великого полководця своєю увагою. Розгнівавшись, Антоній наказав їй прибути в Тарсус.

Які були втіхи Стародавнього світу, можна судити і по тому, як з'явилася Клеопатра на, здавалося б, ділову зустріч. Тільки уявіть собі: володарка Єгипту припливла на кораблі в костюмі Венери в оточенні купідонів, німф і фавнів! Величезного розміру судно, виготовлене з дорогоцінної деревини з позолоченою кормою, йшло під червоними вітрилами. Воно виділяв незвичайне пахощі і підійшло до берега під звуки чудової музики, коли сонце вже стало хилитися до заходу. У стрімко згущуються сутінках на кораблі раптово спалахнула чудова ілюмінація.

Марк Антоній - геніальний полководець, сміливець і улюбленець жінок, який, здавалося б, пізнав усі втіхи Стародавнього світу, - був убитий наповал настільки грандіозним спектаклем. Тому, замість того щоб обрушитися на свавільну царицю з гнівними промовами і погрозами перетворити її країну в одну з численних провінцій великої Римської імперії, він запросив Клеопатру пообідати з ним наодинці. У відповідь вона запропонувала Антонію піднятися на борт її корабля, буквально посипаного пелюстками троянд, і влаштувала на честь нього бенкет, що тривав 4 дні. Ось з такою ось розкішшю в Єгипті зазвичай організовувалися втіхи Стародавнього світу. Клеопатра (фото царственої особи, природно, ми надати вам не можемо, зате картинок - хоч греблю гати) на цьому не зупинилася. Вона запросила високопоставленого римлянина відвідати її палац в Олександрії.

Антоній прибув до столиці і відразу ж відправився в резиденцію цариці. Його чекав настільки чудовий прийом, що він геть забув про державні справи. Протягом усієї зими в палаці «олександрійської куртизанки» влаштовувалися оргії і інші сумнівні розваги. Перетворившись на справжню вакханку, вона ні на хвилину не залишала свого коханця і потурала всім його бажанням. Клеопатра постаралася зробити так, що кожен день, проведений Марком Антонієм поруч з нею, був неповторним. Вона придумувала все нові і нові розваги, що обіцяли обом масу задоволень. Так вона розважала свого коханця, якому були в новинку подібні втіхи Стародавнього світу. Фото, представлене нижче, - кадр з фільму «Антоній і Клеопатра», в якому роль єгипетської цариці зіграла чудова Елізабет Тейлор.

цар Єгипту

Чергову військову кампанію Антоній почав в 37 р. До н.е. е. Цього разу вона була спрямована на завоювання сирійських земель. Римлянин попросив Клеопатру виділити йому кошти на парфянської кампанію. Цариця погодилася, а в обмін на це Марк віддав їй частину північної Іудеї і Фінікії, а також узаконив свій шлюб і дітей. Всі помисли полководця були зайняті виключно єгипетської володаркою. Завойовані ним землі він роздаровував її дітям. Вона стала називатися «Нової Ізідою» і була присутня на аудієнціях в костюмі богині: в облягаючому одязі з короною у вигляді голови яструба і рогами корови.

Скрізь, де б не воював Антоній, його супроводжувала «Олександрійська куртизанка», влаштовувала для нього всілякі розваги Стародавнього світу. На світлі правили багато, але Клеопатра як ніхто вміла керувати чоловіками. Вона переконала Антонія зректися не лише своєю законною дружини, але і від Риму. Зрештою, він став іменуватися і за його наказом почали карбувати монету, на якій красувався профіль Клеопатри. Крім того, на щитах колись римських легіонерів стали вибивати її ім'я.

Така поведінка Марка Антонія не могло не викликати глибокого обурення римлян. З цього приводу в 32 р. До н.е. е. Октавіан зі своєю викривальною промовою виступив в сенаті. В результаті було вирішено оголосити війну єгипетської цариці. Спільна армія Клеопатри і Антонія перевершувала римську. Закохана парочка знала про це, сподівалася на військову міць і ... програла. Справа в тому, що цариця, що не мала військового досвіду, взялася командувати частиною морського флоту. Очевидно, не зрозумівши стратегії Марка, вона у вирішальний момент битви наказала своїм судам відступати. Таким чином, римляни перемогли. Це сталося на початку вересня 31 р н. е. поблизу Актіума в Греції. Але Октавіану Августу знадобився ще рік, щоб підійти до Олександрії. У розпачі Клеопатра і Антоній влаштували грандіозний прощальний бенкет, під час якого відбувалися нескінченні оргії, яких Єгипет ще не бачив.

Смерть Антонія і Клеопатри

Війська Октавіана до 30 р. До н.е. е. практично підійшли до стін Олександрії. Сподіваючись дещо пом'якшити гнів нового римського імператора, цариця посилає до нього гінця з щедрими дарами. Пізнавши чи не всі втіхи Стародавнього світу, Клеопатра все ж була впевнена, що і в свої 38 вона виглядає все такий же спокусливою і чарівною. Царствена особа вирішила сховатися в своїй розкішній усипальниці, яку нещодавно побудували за її наказом, і трохи почекати.

А в цей час Марку Антонію повідомили, що його кохана жінка наклала на себе руки. Почувши це, він зробив спробу заколоти себе кинджалом. Полководець був ще живий, коли його принесли в усипальницю. Через кілька годин Антоній помер на руках у своєї коханки.

Поки єгипетська цариця тягнула час, римлянам вдалося захопити Олександрію. Поховавши Марка, вона повернулася до палацу. Варто відзначити, що новий римський імператор був відомий своїми любовними пригодами, і йому були не чужі розваги Стародавнього світу. Клеопатра правила чоловіками, які правили світом, але в цей раз їй не вдалося домовитися з Октавіаном - на римлянина її жіночі чари не справили жодного враження.

«Олександрійська спокусниця» вже передбачала своє майбутнє і не мала щодо цього ніяких ілюзій: її, заковану в ланцюзі, змусять йти по вулицях Вічного міста за колісницею тріумфатора. Але, згідно з легендою, Клеопатра уникла ганьби: її вірні слуги передали своїй пані кошик з їжею, де сховали невеликого отруйного гада. Перед смертю вона написала Октавиану лист, в якому просила поховати її разом з Марком Антонієм. Ось так в 30 р. До н.е. е. в останній серпневий день закінчилася любовна історія єгипетської цариці.

«Олександрійська куртизанка» була похована з великими почестями, так, як вона і хотіла. Як відомо, Клеопатра була останньою з фараонів. Після її смерті Єгипет був приєднаний до Римської імперії і отримав статус провінції. За легендою, Октавіан Август наказав знищити всі наявні зображення цариці.

Треба сказати, що в той час усім вельможам були знайомі своєрідні втіхи Стародавнього світу. На світлі правили багато, але Клеопатра унікальна. Згідно з деякими джерелами, вона не була красунею, як це прийнято вважати. Але завдяки гострому і жвавому розуму, освіченості і чарівною чарівності змогла домогтися розташування двох таких великих полководців, як і Марк Антоній, які готові були віддати життя за її любов.

Розповідають твори літератури, скульптури, прикладного мистецтва, про них можна судити на підставі збережених ділових і дружніх листів, праць істориків і філософів.

Сила Стародавнього Риму асоціюється з важливими ідеалами і принципами, які виховувалися в кожному вільному громадянина з раннього дитинства:

1. Вірність державі;
2. Служіння суспільству;
3. Гармонія духу і тіла;
4. Ідеали краси і любові і ін.

Один із принципів життя - вірність дружбі, Яка виступала як основа взаємин. Спілкування з друзями займало багато часу: зустрічі, бесіди, сімейні і дружні торжества, взаємні послуги і допомогу в діловій, військової сфері. Дружба пов'язувалася з поняттями благородства, взаємовиручки, доброти, серцевої прихильності.

Античний світ асоціюється і з умінням розважатися. Якщо для нижчих верств населення кращими розвагами були народні свята і гуляння, відвідування кабачків і трактирів, де можна було випити, закусити і попліткувати, то вищі інтелектуальні верстви населення вважали за краще інші розваги:

• Модні в епоху розквіту читання віршів і трактатів;
• Філософські бесіди;
• Спортивні змагання (змагання на колісницях, у веслуванні, бігу та ін.).

Якщо говорити про період занепаду Риму, доводиться констатувати і загальний моральний занепад.

занепад

Розкіш і багатство вищих верств в період посилення імперії привели до зникнення скромності і ощадливості, появі розбещеності і зарозумілості. Неробство і неробство, усвідомлення влади і сили за відсутності зовнішньої загрози створювали ілюзію безмежної могутності і вседозволеності. Принципами життя стали нажива, багатство, збільшення володінь, доходів за рахунок використання службового становища.

Будує собі великі багато обставлені вілли, які ломилися від кількості золотих речей, дорогого одягу, жіночих прикрас, дивовижних заморських тварин і ін. Все менше цінується сім'я, римляни не хочуть мати дітей, думаючи тільки про власні втіхи і вважаючи сім'ю непотрібної тягарем.

У бідних верств населення сім'я теж перестає бути цінністю і опорою. У період занепаду імперії поширеним явищем стає підкидання і продаж дітей.

обжерливість

Якщо в колишні часи римляни їли разом зі слугами одну й ту ж саму просту їжу, то тепер панове трапезують окремо. Для них готуються вишукані і. Серед слуг зростає кількість кухарів, пекарів, кондитерів.

Їжу брали лежачи, роздягнувшись до пояса, щоб «більше влізло», їли руками. Якщо їжа переставала поміщатися в шлунку, її викидали назад і їли знову.

Перед бенкетуючими виступали фокусники, танцівниці, обжиратися олігархам прислуговували жінки легкої поведінки. На бенкетах були присутні дружини і діти, на рівних з чоловіками брали участь в обжерливості, пияцтво і розпусту.

Видовища і кров

Велика кількість коштів: і державних, і приватних коштів великих чиновників - витрачалася на організацію розваг для народу, знаменитих видовищ. Кількість вихідних днів склало більше третини днів на рік.Розваги для більшої частини натовпу були безкоштовними, платили тільки багаті за VIP місця.

Від розваг чекали витонченої жорстокості. Битви гладіаторів в цінувалися тим вище, чим більше крові людей і тварин на них доливають. Якщо ж розвага не подобалося, жорстоко катували і вбивали його організатора.

Вино і жінки

Улюбленими розвагами багатих людей стають не книги і філософські бесіди, а вино і жінки. Замість сім'ї заводяться численні еротичні зв'язку, які не вимагали прояви відповідальності і турботи. Хтивість задовольнялося зв'язками з неповнолітніми, збоченими зв'язками між статями, звичайними стають кровозмісні зв'язку. Щоб продовжити задоволення, знатні сім'ї відмовлялися мати потомство, жінки йшли на будь-які заходи, щоб вагітність не спотворила їх фігури, а материнство НЕ позбавило волі і неробства.

Нормальні відносини між чоловіком і дружиною стають рідкістю і багатьма висміюються. Результатом став не тільки моральний, а й генетичний занепад нації. Венеричні хвороби і імпотенція як наслідок безладних зв'язків і надмірностей стають звичайними речами.
Розпуста і цинізм проникають в літературу, театр, відображаються в творах декоративно-прикладного мистецтва.

У погоню за задоволеннями кинулися не тільки чоловіки, але і жінки зі знатних родин. Стало модно мати публічний будинок, займатися проституцією. Це ремесло не було ганебним, існувало абсолютно відкрито.

Всенародні свята присвячувалися богам Приапу, Венері, Изиде, в них брали участь представники вищих і нижчих класів, жерці, чоловіки, жінки і діти абсолютно відкрито і на рівних.

У містах налічувалося кілька публічних будинків, популярністю користувалися і вільні куртизанки, що запрошували до себе додому або зазивали клієнтів на вулицях, біля храмів, в громадських місцях.

Для занять проституцією жінці нижчого або середнього класу була потрібна реєстрація і сплата податку. Цей бізнес обслуговували зазивали, акушерки, служниці, масажисти, лікарі, котрі виготовляли спеціальні склади для підтримки збудження. А багаті куртизанки поводилися відкрито і нахабно, вихваляючись коштовностями, рабами і знатними шанувальниками.

Місцем, де процвітав загальний розпуста, були міські лазні -. У період занепаду Риму вони були загальними для чоловіків, жінок і дітей, добре висвітлювалися, а непристойне дійство розгорталося в великих басейнах і біля них.

Одним з напрямків звичного розпусти була чоловіча проституція, майже така ж популярна, як жіноча.

Розмірковуючи про причини падіння Стародавнього Риму, можна з упевненістю сказати, що одна з вагомих причин - це поступове падіння моралі, втрата високих ідеалів, віри в державу, красу, сім'ю.

↘️🇮🇹 КОРИСНІ СТАТТІ ТА САЙТИ 🇮🇹↙️ Щиро вітаємо з ДРУЗЬЯМИ

Випробувала на собі вплив грецької античності, але по суті своїй була, грубо кажучи, варварської. Бісексуальність була частиною любовної життя Риму і ні в якому разі не дискримінувати. Широко була поширена проституція. Існувала велика кількість публічних будинків, борделів, або, мовою давніх римлян «лупонаріев».

Вони сильно відрізнялися між собою надаваними послугами, обстановкою і ... жінками. «Любов» господинь багатих і вишуканих будинків коштувала дуже дорого. Паралельно існували не настільки привабливі і доступніші повії для «простого народу».

Величезною популярністю користувалися громадські лазні, куди приходили не тільки для того, щоб помитися і зняти напругу, але знайти подругу, щоб насолодитися з нею сексом. Римських чоловіків менше, ніж давньогрецьких, цікавили інтелектуальні або душевні бесіди. Сексуальні задоволення ставилися на перше місце. У Стародавньому Римі часто навіть відомі повії могли бути неосвічені.

Чоловічими рисами вважалися бажання володіти, бути активним, грубим, іноді жорстоким. Жінці ж відводилася роль пасивного, підлеглого істоти ... Древніми римлянами вона інтерпретувалася як «бабина», «ганебна». Не дуже приємно говорить про становище жінки і відверта давньоримська приказка: «Бити слід горіхи, осла і жінку» ...

Для сексуальних насолод рабів купували на ринку або ж привозили їх з собою з далеких країн. Велася в основному торгівля «безправними» дівчатами і жінками. Ті перебували цілком у владі свого пана. Вони часто піддавалися сексуальному насильству. Знатні дворяни мали в своєму розпорядженні безліч рабів для надання самих інтимних послуг, в тому числі тих, які можна вважати збоченнями. Однак, такі відношення для вільного чоловіка вважалися все-таки брудними і негідними його.

Цікавий, однак, той факт, що на тлі такої розбещеності винятком були незаймані-весталки, які прийняли обітницю поклоніння Венері (в Стародавній Греції - Афродіта), і збереження здорового розуму. Порушники цей обітницю викупали ганьба смертю: їх живцем закопували в землю.

Багато римські імператори відкрито «морально бєспрєдєл», це ж стосувалося і їх дружин і царедворців. Існують записи, в яких розповідається, що давньоримська імператриця Мессаліна була ненаситна в сексуальному відношенні. Часто вона переодягалася служницею і відвідувала самі розпусні борделі, щоб віддаватися там всім чоловікам без розбору. У неї було безліч коханців, які повинні були бути завжди готовими виконати її волю, інакше, вона засуджувала їх на смерть. Імператор Нерон одружився на одному зі своїх коханців ... Життя в Древньому Римі з часом ставала все більш розпусної.

Повна вседозволеність і, практично, відсутність будь-яких морально-чуттєвих підвалин спричинили за собою повну втрату розуміння високої душевної чуттєвої любові, яка ніколи і не заперечувала важливість фізичного насолоди ... Ставлення до сексу як до повсякденного речі привело римлян, по суті, до бездушності, коли неможливо було навіть сподіватися на досягнення духовного заспокоєння ...

Прихід християнства поклав кінець сексуальної розбещеності, проте приніс іншу крайність - повна відмова від чуттєвого задоволення і аскетизм.