Міфи про богинь краси. Афродіта

Відповідно до Гомером, богиня Афродіта народилася біля берегів міста Пафос на Кіпрі і була дочкою Зевса і Діона (Διώνης). Потім західний вітер Зефір підштовхнув її в море і після цього вона оголена і прекрасна з'явилася з моря.

За версією Гесіода, Афродіта народилася з піни, яка утворилася з насіння Урана, що потрапило в море біля берегів острова Китіра і також за допомогою вітру Зефіру вона виявилася біля берегів Кіпру, де у всій своїй красі вийшла на берег.

Своє ім'я красуня-богиня отримала від слова піна (ἀφρός) - Афродіта (Ἀφροδίτη).

Афродіта в давньогрецької міфології та релігії була богинею любові, сексуальності, краси, задоволення і дітонародження.

Атрибути Афродіти - це пояс, мирти, троянди, мак, голуби, горобці, дельфін, лебеді, золота чаша.

Афродіта богиня любові

Краса і любов завжди мали велике значення в житті богів і людей.
Краса Афродіти, її грація, пристрасть і любов, надихали кожна жива істота.Її присутність бажали все. У супроводі Ерота, Афродіта з'явилася на Олімпі. Боги, побачивши прекрасну, Афродіту, не могли відірвати від неї очей, птиці, прославляли богиню своїм співом. У всіх, хто бачить Афродіту, серця наповнювалися любов'ю, хто їй не підкорявся - був покараний богинею.

Ніхто не міг протистояти Афродіті, за винятком трьох незайманих богинь: Афіни, Артеміди і Гестії.

Гера, покровителька шлюбів, видала заміж красуню Афродіту за Гефеста, мабуть самого некрасивого з богів. Гефест був законним сином Зевса і Гери, він виріс далеко від своїх батьків і став великим ковалем. Гефест був богом вогню, на відміну від привабливих чоловіків-богів, він був кульгавий, у нього була була дуже темна шкіра і темна борода. Потворність, однак, не стало перешкодою для того, щоб підкорювати найкрасивіших жінок.

Афродіта і Арес

Афродіта була невірна Гефестові, незабаром після весілля вона почала зустрічається з Аресом - богом війни. Але немає нічого таємного для Геліоса - бога сонця, який розповів Гефестові, що у його дружини є коханець. У люті Гефест хотів убити Ареса, але подумавши, попросив Геліоса поки не говорити нікому, а сам став вигадувати план як помститися кривдникам.

Спочатку він викував тонку, майже невидиму мережу і прикріпив її над ліжком, потім повідомив дружині, що йому потрібно поїхати і тільки чоловік поїхав з дому, Афродіта відправила посильного до Аресові, повідомити про від'їзд Гефеста.

Під час побачення Афродіти і Ареса, мережа, зроблена Гефестом, падає на коханців і вони виявляються в пастці. Тут з'являється Гефест з Зевсом та іншими богами і починають голосно сміятися над безпорадними коханцями. Коли їх все-таки звільнили, вони розійшлися в різні боки, Афродіта пішла на свою батьківщину, Кіпр, Арес - у Фракію, на війну.

Афродіта і Адоніс

Афродіта, щоб покарати дружину царя Кіпру, Смирну, за те, що вона вважала найкрасивішою свою дочку Мірру, вселила Миррі любов до свого батька. Темної ночі та прийшла до батька в ліжко, який прийшов з гулянки і був п'яний.

Вранці Мірра зрозуміла весь жах смертельного гріха, побігла в ліс і там сховалася. Афродіта її знайшла і перетворила в дерево, пізніше з кори дерева народився Адоніс. Афродіта здивувалася незвичайною красою хлопчика і щоб захистити його, віддала на виховання Персефоне в темне царство.

Коли Адоніс виріс, він став найкрасивішим чоловіком з красивим тілом і релігійною особою. Персефона закохалася в нього шалено і відмовилася віддавати його назад Афродіті. Богині почали сперечатися, довелося втрутитися Зевсу і дозволити їх суперечка. Зевс сказав, що Адоніс проводитиме третину часу поруч з Афродітою, іншу третину поруч з Персефоной, а решту часу - на його розсуд. У підсумку вийшло, що чотири місяці Адоніс жив в царстві мертвих і вісім з Афродітою, яка з успіхом застосувала свій чарівний пояс.

Кожен раз, коли приходив час Адоніса вийти з царства мертвих, природа оживала: поля зеленіли, квіти і дерева розквітали і прекрасний аромат заповнював атмосферу. Афродіта рідко з'являлася на Олімпі і жила з молодим коханим в горах і лісах. Адоніс став мисливцем і вони разом з Афродітою раділи їх близькістю.

Незабаром про кохання Афродіти до Адоніса дізнався Арес. Він так і зміг забути свою любов до неї, засліплений пристрастю і ревнощами, він перетворився в кабана і вбив Адоніса.

Горю Афродіти не було меж, сльози богині капали на землю і тут же проростали білі анемони і червоні маки ...

Афродіта (Анадиомена, Астарта, Венера, Іштар, Іштар, Киприда, Камея, Мілліта) - богиня краси і любові, неба, вітру і моря.

І золотий і вічно юна Афродіта (Венера), що живе на Олімпі, вважається богинею неба і моря, посилає дощ на землю, а також богинею любові, яка уособлювала божественну красу і нев'янучу молодість.

Афродіта вважається найпрекраснішою з усіх богинь Олімпу і вічно перебуває там.

Вічно юна дівчина, висока і струнка, з перламутровою білою шкірою і темно-синіми глибокими очима. Особа Афродіти з ніжними рисами обличчя обрамлено м'якою хвилею довгих кучерявого золотого волосся, прикрашених сяючою діадемою і вінком з запашних квітів, як вінець що лежать на її прекрасній голові - ніхто не може зрівнятися за красою найпрекраснішою з усіх богинь і смертних.

Одягнена богиня Афродіта в спадаючі тонкі пахучі злототкані одягу, поширює пахощі зі своєю появою, а там де ступають її красиві ніжки, Богині краси (Ори) і богині грації (Харити) всюди супроводжують Афродіту, розважають і служать їй.

Дикі звірі та птахи зовсім не бояться променисту богиню, лагідно пестять до неї і співають їй пісні. Подорожує Афродіта на птахах: лебедів, гусей, голубів або горобців, - легкі крила пташок швидко переносять богиню з місця на місце.

Богиня кохання і краси, моря і неба - Афродіта дарує щастя тим, хто служить їй: подарувала життя для красивої статуї дівчини, в яку нескінченно закохався Пігмаліон. Але карає і тих, хто відкидає її дари: так жорстоко покарала вона Нарциса, що закохався в своє відображення в прозорому лісовому струмку і померлого від туги.

Золоте яблуко з далеких садів гереспід - символ Афродіти, який вона отримала в підтвердження своєї краси від гірського пастуха Паріса (сина царя великої Трої), який визнав Афродіту найгарнішою, яка красивіше Гери (дружини її дядька Зевса) і Афіни (сестри Зевса).

В нагороду за свій вибір Паріс отримав допомогу богині в завоюванні найгарнішою з смертних - Олени (дочка Зевса і його коханої Леди, дружина царя Спарти Мінелі) і постійну підтримку в усіх своїх починаннях.

Дочка своїх батьків - богиня моря і неба - вітряна Афродіта будить своєю неземною красою любов в серцях і любовну пристрасть, і тому панує над світом. Будь-яка поява Афродіти в пахучих одязі змушує сонце сяяти яскравіше і пишніше цвісти.

Живе Афродіта на Олімпі, сидить на багатому золотому троні, викувати самим Гефестом, і золотим гребенем любить розчісувати свої пишні кучері. Золота меблі варто в її божественному будинку. Тільки любов творить прекрасна богиня, абсолютно не торкаючись до будь-якої роботи руками.

народження Афордіти

Історія народження богині любові і краси має кілька справжніх версій, як і відповіді на питання про причини появи почуття любові між людьми на Землі.

Афродіта - дочка Урана

Улюблена і остання дочка бога неба Урана - Афродіта народилася біля острова Кіфера з білосніжної піни морських хвиль. Легкий, пестливий вітерець приніс її на острів Кіпр.

Морська піна утворилася від змішання крові Урана, що потрапила в солоні води Егейського моря під час битви бога неба Урана з сином-титаном підступним Кроном (Кроносом, Хроносом) - богом землеробства і часу.

Це історія народження Афродіти передбачає її незаймане зачаття від одного батька.

Афродіта - дочка Крона

За версією орфиков, морська піна утворилася з крові самого Крона під час його кривавої битви з сином Зевсом - богом грому і блискавок - за владу на небі.

Тому Афродіта може бути і останньою і улюбленою дочкою бога землеробства і часу Крона (Кроноса, Хроноса).

За цими двома версіями, можна зробити висновок, що любов з'являється в результаті боротьби, виникає просто так ..

Афродіта - дочка Зевса і Діони

За версією грецької міфології Афродіта є дочкою громовержця Зевса і його коханої Діони (богині дощу), яка вийшла на світло як перлина з перламутровою раковини.

Зевс - син Крона (Кроноса, Хроноса), тобто Афродіта для нього може бути зведеною сестрою (якщо є дочкою Крона) або тіткою (якщо є дочкою Урана і зведеною сестрою Крона).

Коли виникла любов?

Де тільки не ступала Афродіта, там пишно розросталися квіти. Весь повітря повне був пахощами. Ступивши на острів Кіпр, юна Афродіта піднеслася на Олімп і стала допомагати богам і смертним в справах любові і пристрасті.

Любов Афродіти і Адоніса

Адоніс (Адон, Діоніс, Таммуз) - сина царя острова Крит на ім'я мінують і його дочки Мірри, яка таємно згрішила зі своїм батьком без його відома і була змушена покинути Кіпр.

Адоніс - це прекрасний чоловік, але не бог, тому що народився від простих смертних, хоча і за допомогою богів.

Боги зглянулися над Міррою і перетворили її в дерево "мирра" з запашної смолою. З стовбура дерева "мирра" за допомогою богині Афродіти і з'явився немовля Адоніс, який «красивим вважався з немовлят».

Афродіта моментально закохалася в нього з першого погляду і сховала малюка з золотій скриньці, а потім передала Персефоне (дочки Зевса і Деметри, і богині підземного царства) в царство невидимого бога Аїда (Плутона), яка теж відразу закохалася в прекрасного хлопчика і не хотіла відпускати його назад на землю.

Змужнівши, Адоніс перетворилося на прекрасного юнака і ніхто зі смертних не дорівнював йому красотою, він був навіть прекрасніше богів-олімпійців. Стали сперечатися дві прекрасні богині за право проводити свій час з Адонісом і прийшли до Зевсу, а Зевс відправив їх до своєї дочки - музи науки і поезії - Евтерпа, - більш обізнаних у питаннях любові.

Муза науки і поезії Евтерпа за дорученням свого батька Зевса вирішила, що третина року юнак буде проводити з Афродітою, другу третину - з Персефоной, а третю - за своїм бажанням.

Кинула Афродіта заради коханого Адоніса свого чоловіка - бога війни Ареса (сина Зевса і зведеного свого брата, по грецької версії), забула богиня і сяючий Олімп, і квітучі острова Патмос, Киферу, Паф, Книд, Амафунт - весь час проводила вона з юним Адонісом , і тільки він став мати для неї значення.

Багато боги домагалися її любові: Гермес - бог торгівлі, Посейдон - бог океану, і грізний Арес намагався повернути свою дружину, але вона любила тільки Адоніса і жила тільки думками про нього.

Перший чоловік Афіни - коваль Гефест (сина Геї та Зевса), з широким торсом і міцними руками, викував для своєї прекрасної дружини божественний пояс, завдяки якому будь-який чоловік, і бог і смертний, божеволів від пристрасті і любові. Після розставання з Гефестом чарівний пояс залишився у Афродіти. Постійно одягала свій пояс прекрасна Афродіта на зустрічі з коханим Адонісом, що той забув богиню Персефону і зовсім перестав сходити в підземне царство її чоловіка Аїда.

Щоранку Афродіта відкривала свої прекрасні сині очі з думкою про коханого і щовечора, засинаючи, думала про нього. Афродіта прагнула завжди бути поруч з коханим, тому розділяла багато захоплення свого милого друга.

Полювання Адоніса

Адоніс з Афродітою полювали в Ліванських горах і в лісах Кіпру, забула Афродіта про свої золоті прикраси, про свою красу, але не менш прекрасної залишалася вона навіть в чоловічому костюмі, стріляючи з лука, подібно стрункою богині полювання, місяця і щасливого шлюбу Артеміді (Діані ), і нацьковуючи своїх собак на листяних звірів і тварин.

Під палючими променями жаркого сонця і в негоду полювала вона на зайців, лякливих оленів і сарн, уникаючи полювання на грізних левів і кабанів. І у Адоніса просила вона уникати небезпек полювання на левів, ведмедів і кабанів, щоб не сталося з ним нещастя. Рідко покидала богиня царського сина, а покидаючи його, кожен раз молила пам'ятати її прохання.

Одного разу під час відсутності Афродіти Адоніс занудьгував і вирішив поїхати на полювання, щоб розважитися. Собаки Адоніса напали на слід величезного старого і безстрашного кабана (вепра чи дикої свині) вагою під 200 кілограм і завдовжки майже в два (!) Метри. Собаки лютим гавкотом підняли звіра з ями, де він солодко спав, тихо похрюкуючи після славного сніданку, і погнали його по густому лісі серед чагарників і дерев.

Не просто так загинув юний красень, є кілька версій про винних в його смерті. У кабана міг перетворитися бог війни і розбрату Арес, кинутий Афродітою, або Персефона (дружина Аїда і богиня царства мертвих), відкинута Адонісом, або розгнівана вбивством коханої лані Артеміда (Діана) - володарка всіх звірів на острові Крит.

Почувши жвавий гавкіт, Адоніс зрадів довгоочікуваного розваги і багатою видобутку. Він забув всі благання і прохання своєї прекрасної подруги і не передчував, що це його останнє полювання.

В азарті став підганяти Адоніс свого коня і швидко поскакав по сонячному лісі туди, де чувся заливистий гавкіт. Все ближче гавкіт собак, ось уже промайнув величезний кабан серед кущів. Оточили величезного звіра собаки Адоніса, з гарчанням вчепилися зубами в його товсту просмолену шкуру.

Уже готується Адоніс пронизати розлюченого кабана своїм важким списом, занісши його над звіром і вибираючи найкраще місце для удару серед броні ( «калкана») з смоли і вовни дорослого звіра. Забарився юний мисливець з ударом, не змогли втримати собаки сильного безстрашного звіра, і кинувся на Адоніса величезний кабан, дуже злий і роздратований раптовим пробудженням і стрімкої пробіжкою по лісі.

Не встиг відскочити юний Адоніс від швидкого злого звіра, і кабан - «Одиниця» своїми величезними іклами смертельно поранив улюбленця Афродіти, розірвавши артерії на його прекрасному стегні.

Впав з коня юний красень серед високих дерев і його кров окропила вологу землю зі страшної рваної рани. Через кілька хвилин помер безстрашний і мужній Адоніс від втрати крові, і зашелестіли дерева своїми листами над його світлою головою.

Печаль Афродіти і поява троянди

Коли Афродіта дізналася про смерть Адоніса, то, повна невимовного горя, сама пішла вона в гори Кіпру шукати тіло коханого хлопця. По крутих гірських стромовині, серед похмурих ущелин, по краях глибоких прірв ішла Афродіта.

Гострі камені і шипи тернини поранили ніжні ноги богині. Краплі її крові падали на землю, залишаючи слід усюди, де проходила богиня. А там, де падали з поранених ніг богині краплі крові, усюди Афродіти. Тому червона червона троянда вважається символом вічної любові в усі часи.

Нарешті, знайшла Афродіта тіло Адоніса. Гірко плакала вона над рано загиблим прекрасним юнаком, довго ховаючи його тіло в заростях лука-латуку, який і до цього дня приносить сльози всім, хто доторкається до нього.

Щоб назавжди збереглася пам'ять про нього, за допомогою нектару богиня виростила з крові Адоніса ніжний анемона кривавого кольору - квітка вітру, схожий на червоні

Афродіта (Венера у римлян) - богиня любові і краси.
Вона мислилася богинею вічної весни, цвітіння і родючості. Протегувала красі і закоханим, поетам, що прославляє любов, і художникам, які втілюють красу. Все красиве в цьому світі було творінням Афродіти. Вона вважала за краще життя і світ війні і смерті, тому її вихваляли, коли хотіли спокійного процвітання або позбавлення від смерті.

Богині були підвладні не тільки люди і звірі, а й самі боги.
"Золотиста" - найчастіший епітет у греків при описі Афродіти, який означав для них "прекрасна". Згідно Паулю Фрідріху, відомому знавцеві Афродіти, слова золотий мед, золота мова, золоте насіннялінгвістично пов'язані, символізуючи дітонародження і вербальне творчість - найглибші цінності Афродіти.

міф
Існують дві міфологічні версії народження і походження Афродіти. Гесіод і Гомер розповідають дві суперечливі історії.
За версією Гомера, Афродіта народилася звичайним чином. Вона була дочкою Зевса і морської німфи Діони.
За версією Гесіода, Афродіта народилася в результаті насильства. Підступний Кронос взяв серп, відсік дітородні органи свого батька Урана і кинув їх в море. Їх покрила білосніжна піна, що змішалася з насінням, з чого і народилася Афродіта, виникнувши з морських хвиль зовсім дорослою богинею.

Згідно з міфами, Афродіта вперше ступила на берег чи то острова Кіфера, то чи острова Кіпр. Потім, супроводжувана Еросом, вона була доставлена ​​на Олімп і стала найгарнішою з богинь в сонмі богів.
Багато з богів, повалені її красою, змагалися як претенденти на її руку і серце. На відміну від інших богинь, що не вибирали своїх чоловіків або коханців, Афродіта була вільна в своєму виборі. Вона вибрала Гефеста, кульгавого бога вогню і ковальської майстерності. Таким чином, зацькований син Гери стає чоловіком Афродіти - і буде часто обдуреним нею. Афродіта і Гефест не мали дітей. Їх шлюб може представляти союз краси і майстерності, з якого народжується мистецтво.
Своїх коханців Афродіта воліла вибирати з другого покоління олімпійців - покоління синів, а не батьків (Зевса, Посейдона і Гадеса).

архетип
Архетип Афродіти управляє здатністю жінки насолоджуватися любов'ю і красою, сексуальністю і чуттєвістю. Зіткнення зі сферою любові пускає в хід могутні сили у багатьох жінок. Будучи істинно жіночою силою, Афродіта може бути настільки ж вимогливою, як Гера і Деметра (два інших сильних інстинктивних архетипу). Афродіта спонукає жінок здійснювати і творчу, і дітородну функції.

Краса
Коли дівчина вперше відчуває себе красунею, в ній пробуджується архетип богині Афродіти. Відчуття або усвідомлення власної краси дає натхнення і силу, відчуття нереальності ( «ширяння над землею») і відчуття влади над навколишнім світом. Це нереальне, воістину архетипове відчуття, абсолютно перетворює жінку. Без таких переживань і досвіду наш світ був би куди нудніше, сумніше, похмуріше. Ми отримуємо задоволення і від споглядання подібної краси, здатні милуватися іншими, розчиняючись в цьому переживанні. І таке переживання - теж з архетипу Афродіти: саме ця богиня вчить нас бачити прекрасне в світі і Інших людей, захоплюватися і цінувати його, отримувати задоволення від того, що це просто існує.

Архетип Афродіти багато в чому диктує образ ідеальної жінки. Так ми можемо спостерігати якийсь культ тілесного досконалості. Коли жінка сідає на дієту, робить косметичну операцію, ходить в салон краси, відчайдушно бореться з целюлітом, ретельно накладає макіяж, - вона намагається створити якесь тілесне досконалість, подобу богині. Якщо недостатньо розвинені архетипи незалежних богинь, то власна зовнішність для жінки стає єдиною цінністю в світі.

миролюбність
Афродіта була суто мирною богинею. Вона ніколи не влазила в війни: Троянська війна була винятком, та й то безсмертна лише хотіла захистити своїх улюбленців. Цьому архетипу і людям, в нього включеним, глибоко чужа ідея насильства, агресії та війни. Хоча Афродіта була в любовному зв'язку з богом війни - Аресом, але ложе любові - це, мабуть, єдине місце, де Афродіта хотіла б його бачити. Їй милі захоплення любовні, а не політичні, і ніжна боротьба в ліжку, а не на полі бою. Вона дарує людям пристрасть, здатність любити і давати життя, а не мучити і вбивати. Характерним в зв'язку з цим виявляється і гасло хіпі 1960-70-х: «Кохайтеся, а не війною».

закоханість
Стан закоханості - це стан «тут і зараз», яке зсередини здається приголомшливою і дивовижною вічністю, в яке можна занурюватися як в животворящий джерело. Це почуття наповненості любов'ю, це відчуття внутрішньої ниючий «ломки» тіла від неможливості з'єднатися, злитися, просто наблизитися або, навпаки, в передчутті цього. Всі ці ознаки «солодкої муки» і дуже схожі, і індивідуальні. Але незмінно впізнавані. Це теж то, що дає саме Афродіта. Жінка під впливом цієї межі архетипу не звертає уваги ні на що навколо, для неї важлива лише любов. Такими стають все закохані люди.

Двоє закоханих бачать один одного в особливому, ставав усе більшим, "золотистому" світлі Афродіти, що приваблює їх своєю красою. Повітря просочується магією; виникає стан зачарованості або пристрасної закоханості. Кожен відчуває себе прекрасним, особливим. Енергетичне поле між ними стає емоційно зарядженим, генерується еротичне "електрику", яке, в свою чергу, створює взаємне магнетичне тяжіння. В "золотистому" просторі навколо них підвищується сенсорна сприйнятливість: вони чують музику більш ясно, запахи - чіткіше, смак і дотик закоханого посилюються.

коханка
Кожна жінка, закохана в людину, що відповідає їй взаємністю, стає в цей момент персоніфікацією Афродіти. Тимчасово повністю змінена зі звичайної смертної в богиню любові, вона відчуває себе привабливою і чуттєвої архетипической коханкою.

Якщо Афродіта - головний архетип в жіночій особистості, то жінка закохується часто і легко.
Коли чуттєвість і сексуальність в жінках знецінюються - як у багатьох патріархальних культурах, - жінка, яка втілює Афродіту-коханку, розглядається як спокусниця або блудниця. Цей архетип, коли він яскраво виражений, може привести жінку до протиріччя з нормами моралі. Жінки-Афродіти можуть бути вигнані з суспільства.

Широко відомий «комплекс діви і повії» пов'язаний саме з існуванням - і протиставленням - архетипів Афродіти і Гестії. Всі існуючі або зустрічаються жінки піддаються проекції лише цих двох архетипів, кожен з яких виражається вкрай гранично і примітивно. І поки чоловік не побачить, що в одних і тих же жінок поєднуються різні образи і архетипи, або - що ще краще, але менш імовірно, - зрозуміє, що це його власні фантазії і проекції, він буде шукати крайнощів.
Втім, деякі чоловіки зачаровані саме цим різновидом архетипу Афродіти, так званої Афродітою Пандемос ( «всенародної»). Вони шукають жінок, які найбільшою мірою йому відповідають.

жага любові
Невситима жага любові охоплює нас, коли ми вже закохані, але не знаємо, чи взаємне це почуття або чи є хоч якась можливість йому стати таким. Або коли ще немає ні любові, ні її об'єкта, але душа тужить по цьому почуттю, по затребуваності бажань і тіла, пристрасним сплесків і душевної гармонії. Архетип Афродіти часто нам є саме в такому вигляді. Це те, що спонукає нас робити різні безглуздя і дивацтва, дурості і великі справи або ж великі помилки.

Інстинкт продовження роду
Афродіта представляє спонукання, що забезпечує продовження людського роду. Як архетип, пов'язаний з статевим збудженням і силою пристрасті, Афродіта може перетворити жінку в "посудина породжує".

На відміну від жінки-Деметри, яка вступає в близькі стосунки заради бажання мати дитину, жінка, яка перебуває під впливом Афродіти, має дитину тому, що відчуває пристрасть до чоловіка або бажання сексуального чи романтичного переживання. Вони з задоволенням народжують дітей від улюблених чоловіків-вони не пов'язують чадорожденіе з законними узами Гіменея як Гера, але і не вважають дітей сенсом усього свого життя, як Деметра. Для Афродіти діти - це прекрасні «плоди любові».

творчість
Афродіта представляє величезну силу зміни. Завдяки їй відбувається тяжіння, з'єднання, запліднення, виношування і народження нового життя. Коли цей процес між чоловіком і жінкою має місце виключно на фізичному рівні, відбувається зачаття дитини. Але і у всіх інших творчих процесах послідовність та ж сама: тяжіння, з'єднання, запліднення, виношування і нове творіння. Абстрактний творчий продукт може бути представлений як натхненне з'єднання двох ідей, що в кінцевому рахунку дає народження нової теорії.

Творча робота відбувається в стані напруженого і пристрасного залучення - майже як з коханцем, коли один (художник) взаємодіє з "іншим", щоб привнести щось нове в життя. Цим "іншим", всепоглинаючим і чаруючим протягом якогось часу, може стати картина, форма танцю, музична композиція, скульптура, поема або рукопис, нова теорія чи винахід. Творчість для багатьох людей представляє також "чуттєвий" процес; це - "всередині-моментное" сенсорне переживання, що включає дотик, звук, образи, рух, а іноді навіть запах і смак. Художниця, занурена в творчий процес, нерідко, подібно коханці, виявляє, що всі її відчуття посилюються і вона сприймає чуттєві враження через багато каналів. Коли вона працює над зоровим чином, вироблений фразою або танцювальним рухом, можуть взаємодіяти численні чуттєві відчуття, породжуючи результат.

Як Афродіта-коханка може проходити через ланцюжок любовних зв'язків, так і Афродіта - творча сила - може залучати жінку від одного напруженого творчого акту до іншого. Коли закінчується один проект, виникає інша яка приваблює її можливість.

муза
Відомо, що Афродіта дарувала натхнення поетам, музикантам, художникам, скульпторам. Так само і жінки, в яких сильний цей архетип грають роль муз для творчих, розумних і освічених людей.
Така жінка відіграє особливу роль в здійсненні Мрії чоловіки. Вона дає можливість надати Мрії форму і допомагає жити заради неї. Вона розділяє її, вірить в нього як в героя Мрії, дає своє благословення і забезпечує притулок, допомагаючи висловити його честолюбні бажання і виплекати надії.

Ця особлива жінка подібна описаної Тоні Вулф "жінці-гетері" (давньогрецький аналог куртизанки,яка була освічена, культурна і надзвичайно вільна для тих днів; в деяких відносинах вона була схожа на японську гейшу), чиї близькі стосунки з чоловіками мають як еротичний, так і дружній відтінок. Вона може бути його музою. Згідно Вулф, гетера запліднює творчу сторону чоловіка і допомагає йому в творчості. Іноді жінка володіє даром притягувати до себе кількох або багатьох чоловіків, які сприймають її як особливу жінку;вона має здатність побачити їх потенційні можливості, повірити в їхню мрію і надихати їх на досягнення.

Порушення правил
Іноді в одній жінці присутні обидва аспекти Афродіти - і творчий, і романтичний. В цьому випадку вона набуває інтенсивні близькі стосунки, переходячи від одного зв'язку до іншого, і занурюється в творчу роботу. Подібна жінка слідує за своїми чарівними захопленнями в любові і творчості і може вести життя, чужу умовностей, як танцівниця Айседора Дункан і письменниця Жорж Санд.

Афродіта порушує правила. Богиня не тільки сама зраджувала своєму чоловікові, ділила чоловіків з іншими жінками і віддавалася любові навіть зі смертними, але і примушувала до цього інших богів.
«Краще бути поганий жінкою, але щасливою, ніж порядної, але нещасної», - це, звичайно, девіз Афродіти.

жінка Афродіта
Архетип Афродіти випромінює особиста чарівність - магнетизм або електрику, - що в поєднанні з зовнішніми даними і робить жінку "Афродітою".
Виглядає цілком звичайною жінка не притягує чоловіків на відстані, але, якщо її активний архетип являє Афродіта, то, варто їм підійти ближче, і вони знаходять її чарівною і чарівною. Багато хто не володіють особливою красою жінки з якостями Афродіти притягують чоловіків магнетичним теплом своєї особистості і своєї природної, несвідомої сексуальністю. Цих "простушек" завжди оточують чоловіки, в той час як їх більш обдаровані, дійсно гарненькі сестри можуть чекати біля телефону або сидіти на самоті на танцях, дивуючись: "Що в ній таке, чого немає у мене?"

Дитинство і батьки
Будучи дитиною, маленька Афродіта може бути невинною маленькою кокеткою. Вона володіє несвідомої сексуальністю, здатність викликати інтерес і відгук у чоловіках. Вона насолоджується, будучи центром уваги, їй подобається носити гарний одяг і вбиратися. Зазвичай вона не є сором'язливим, боязким дитиною, і її навіть можуть називати "маленької актрисою" за її імпровізовані вистави та інші привертають увагу дії, вже тоді чарують її глядачів.

Пробуджуючи архетип Афродіти, батьки можуть виховувати дівчинку як маленьку принцесу, вбираючи в найчудовіші платтячка, або надихати на творчі подвиги на кшталт читання віршів або виконання пісеньок перед гостями. Якщо цим займаються обидва люблячих батьків, тоді дівчинка виростає в атмосфері дружелюбності і прийняття. Іноді це результат пихатих старань одного з батьків. Нав'язуючи дитині роль «маминого (або татового) сонечка» батьки вимагають, щоб дівчинка завжди виглядала задоволеною, радісним і щасливим, в іншому випадку її закинуть в злісної невдячності. Батьки також можуть бажати своїй дитині слави і популярності, буквально «пропіхівая» його на сцену або подіум, гризучи з ранніх років дисципліною, тренуваннями і багатогодинними дискусіями перед дзеркалом в руках перукаря чи візажиста.

На жаль, бурхливий заохочення розвитку цього архетипу в дЕвочка може привести до дуже ранньої «дорослості», до переживань і досвіду, доречного в більш дорослому віці. У тому числі і до досвіду травматичного. Для того щоб дівчинка занадто рано почала проявляти безпосередній (не природно-іспитательская, на кшталт питань «Звідки беруться діти?») Інтерес до сексуального життя, зазвичай повинен знайтися хтось, хто спровокує її до цього, навчить, можливо, змусить. Це трапляється не так рідко, як можна було б подумати. І за це найчастіше несуть відповідальність близькі родичі.

Найкращі батьки не переоцінюють і не надають занадто багато значення властивостям Афродіти і не звертаються зі своєю дочкою як з гарненьким об'єктом. Батьки оцінюють привабливість дочки так само, як інші якості, такі, як інтелект, доброта, здатність в мистецтві. У разі ситуації зі побаченнями батьки вводять обмеження, що відповідають віку і ступеня зрілості дочки. Привабливість для чоловіків розглядається як факт, про який дівчинка повинна бути поінформована (а не порицаема).

Отроцтво і юність
Юність і молодість - вирішальний час для жінки-Афродіти, яка може виявити себе затиснутою між збудженням Афродіти всередині себе і реакцією оточуючих.
Молоді жінки отримують мало допомоги в поводженні з їх наполегливою внутрішньої Афродітою. Їх головний вибір, який може мати серйозні наслідки, - це як висловити свою сексуальність. Деякі з них просто її пригнічують. При цьому ті, хто відчуває сильне релігійне тиск, в будь-якому випадку можуть відчувати провину, осуджуючи себе за "неприпустимі" почуття. Інші висловлюють сексуальність в стійкою близькою зв'язку - хороший вибір, якщо Гера також є сильною частиною особистості, хоча результатом може стати раннє заміжжя.

Якщо і Афіна, і Афродіта обидві є сильними елементами в молодій жінці, вона може використовувати поєднання стратегії і сексуальності, в тому числі і для самозахисту.
Коли жінка-Афродіта вступає до коледжу, можливо, найбільш важливими для неї будуть соціальні аспекти. Вона може вибрати "партійну школу" - коледж, зазначений швидше соціальною активністю, ніж академічними заняттями.

Вона зазвичай не зосереджується на далеких академічних цілях або на кар'єрі. Її пробуджений інтерес до професійної кар'єри підривається нудною перспективою приймати необхідні важкі умови. Вона здатна зануритися в роботу коледжу, тільки виблискуючи в будь-якої - найчастіше творчої - області, що включає взаємодії з людьми

Робота
Робота, що не захоплююча жінку-Афродіту емоційно, не представляє для неї інтересу. Їй подобається різноманітність та інтенсивність, а повторювані завдання, так само як домашня робота, робота в конторі або лабораторії набридають. Вона добре виконує роботу, тільки коли може повністю творчо зануритися в неї. Таким чином, її можна зустріти в області мистецтва, музики, творчості, танців, драми або серед людей, особливо значущих для неї, таких, наприклад, як учитель, терапевт, редактор.
Вимушена же вибрати собі професію (або зважилася на це, тому що «інакше нудно»), молода жінка піде туди, де є можливість спілкуватися з великою кількістю людей, блищати своєю зовнішністю і справляти враження.

Як наслідок, вона або ненавидить свою роботу і, ймовірно, виконує її посередньо, або любить її і не шкодує сил і часу. У більшості випадків вона віддає перевагу роботі, яку знаходить цікавою, тієї, яка краще оплачується, але не настільки приваблива для неї. Вона може досягти успіху, але, на відміну від Афін і Артеміди, не націлена на досягнення.

Взаємини з жінками: дружба чи суперництво
У жінки, яка яскраво втілює в собі архетип Афродіти, буває багато подруг і багато заздрісників. Приятельок подобаються її безпосередність, динамічність і чарівність. Деякі можуть лише мріяти про таке життя і тому опосередковано проживають її «через подругу». Інші мають ті ж якості Афродіти, можливо, «розведеними» властивостями інших богинь, і живуть тим же веселою і радісною життям, вітаючи кожен новий день.

Жінці-Афродіті інші жінки схильні не довіряти, що особливо характерно для жінок типу Гери. Чим менше Афродіта усвідомлює свій вплив на чоловіків і відповідає за нього, тим більш руйнівним елементом стає. Коли жінки (особливо ревнива і мстива Гера) сердяться на неї, жінка-Афродіта часто буває шокована. Вона рідко розділяє недоброзичливість інших жінок, і, оскільки сама не ревнива і не власниця, їй зазвичай важко зрозуміти причину ворожості по відношенню до себе.
Заздрісниці можуть зустрітися і серед таких же Афродит-суперниць, можливо, зациклених на власну зовнішність і наявності шанувальників більше, ніж на чому-небудь.

Взаємовідносини з чоловіками:
Жінки-Афродіти тягнуться до чоловіків, не обов'язково відповідним для них. Якщо не впливають архетипи інших богинь, їх вибір часто схожий на вибір самої Афродіти - це чоловіки творчі, складні, легко піддаються змінам настрою або емоційні, як Гефест, Арес або Гермес. Такі чоловіки не прагнуть на професійні вершини або позиції влади, не хочуть очолювати сім'ю або бути чоловіками й батьками.
Часом вся увага жінки, в якій панує архетип Афродіти, може бути сконцентровано на самій собі: свою зовнішність, успіху у протилежної статі і на заслуженої нагороди - «красивого життя». Партнер або коханець буває цінний лише тоді, коли може забезпечити її, дати те життя, яким вона, на її думку, гідна. Ці жінки знають, чого хочуть, і вміють домогтися свого.

Існує тип жінок-Афродит, які люблять багатьох. Це дуже яскравий і, мабуть, найвідоміший тип жінок. Часто вони начебто живуть одним днем, відмовляючись від постійних відносин і стабільності, в жадобі нових захоплень і авантюр. У кожному новому романі вони можуть бути надзвичайно пристрасними і емоційно вимогливими. Їм подобається сп'яніння любові - вони чекають від партнера постійного підтвердження своєї сексуальної привабливості.

Але бувають жінки з сильним архетипом Афродіти, закохуються швидко і палко, але вміють знаходити собі якщо не хороших чоловіків, то якихось «особливих» коханців. Вони вибирають собі харизматичних, яскравих, сильних чоловіків. Часто це «сильні світу цього» (або приблизно те ж саме, але в менших масштабах). Це можуть бути і «великі таланти» свого часу. Жінки не шукають тут вигоди - вони залучені особливою силою і енергетикою могутнього або талановитого чоловіка. Як справжня Афродіта, така жінка вміє бачити, розуміти і цінувати красу, силу або геній чоловіки.

Якщо Афродіта - один з декількох сильних архетипів, що включають в себе і Геру, то її присутність підсилює і оживляє шлюб сексуальністю і пристрасністю. Однак витримати моногамний шлюб для жінки-Афродіти буває досить важко. Якщо інші богині мають мало впливу на заміжню Афродіту, або шлюб - просто випадкове з'єднання, вона, ймовірно, буде слідувати схемі серії близьких зв'язків.

діти [ 1 ]
Жінці-Афродіті подобаються діти, і навпаки. Дитина відчуває, що ця жінка дивиться на нього неосудливими, але які вміють цінувати очима. Вона витягує назовні дитячі почуття і здібності таким чином, що дитина відчуває себе прекрасним і прихильно сприйнятим. Часто вона поволі вселяє йому відчуття своєї обраності, надаючи дитині впевненість і допомагаючи розвивати здібності і таланти. Вона дуже легко може перейнятися духом гри і фантазії. Вона зачаровує дітей своєю манерою вести себе і надихає їх своїм заразливим ентузіазмом у всьому, що представляє для неї інтерес. Це прекрасні якості для матері. Діти жінки-Афродіти досягають успіху і розвивають свою індивідуальність, особливо якщо в ній присутні ще і якості Деметри.

Мати-Афродіта може зачаровувати своїх дітей, які бачать її прекрасною і звабливою, але, якщо (через брак архетипу Деметри) вона не враховує їх потреби в емоційній безпеки і сталості, вона буде непослідовною, суперечливою, що загрожує для них негативними наслідками. У цьому випадку її діти упиваються її повним розумінням в один момент, але, коли в інший момент її увага перемикається на щось інше, вони відчувають себе покинутими і нещасними.

Середній вік
Неминучість старіння може стати для жінки-Афродіти спустошує реальністю, якщо привабливість була для неї головним джерелом задоволення. В середні роки жінка-Афродіта нерідко помиляється в своєму виборі партнерів. Вона може усвідомити, як часто її приваблюють чужі умовностей і іноді невідповідні чоловіки. Тепер вона може захотіти заспокоїтися - можливість, яку раніше з презирством відкидала.

Однак середній вік не є важким для жінок-Афродит, що займаються творчою роботою. Характерно, коли такі жінки зберігають свій ентузіазм і як і раніше з головою кидаються в цікаву для них роботу. І зараз вони мають великий досвід, щоб відчувати натхнення, і більш високо розвиненим майстерністю, щоб виразити себе.

старість
Деякі жінки-Афродіти зберігають здатність бачити красу в предметі свого зосередження і завжди бути трохи закоханими. Вони входять в старість з витонченістю і життєвою енергією. Їх інтерес до інших або включення в творчу роботу залишаються найбільш важливою частиною життя. Вони продовжують перебувати в юнацькій позиції, так як несвідомо рухаються від переживання до переживання, від людини до людини, зачаровуючи тим, що приходить в наступний момент. Юні душею, вони притягують до себе інших людей і мають друзів різного віку.

психологічні проблем и
Нелегко мати Афродіту в якості ведучого архетипу. Жінки, наступні інстинктивної сексуальності Афродіти, часто затиснуті між власним бажанням статевої близькості і схильністю породжувати еротичну енергію в інших, з одного боку, і культурою, яка вважає жінку нерозбірливою , Якщо вона діє згідно зі своїми бажаннями, - з іншого.

Жінка-Афродіта, яка виростає в атмосфері осуду жіночої сексуальності, може спробувати придушити свій інтерес до чоловіків, затушувати свою привабливість і вважати себе поганою через своїх статевих потягів. Але відчуття провини і внутрішній конфлікт, що супроводжують прояви її природи Афродіти, призводять до депресії, тривожності та пригніченості.

Жінки-Афродіти схильні жити в сьогоденні, сприймаючи життя так, як ніби вона є тільки чуттєвим досвідом. Під тиском моменту така жінка може реагувати, з абивая про наслідки своїх вчинків, і / або не дотримуватися вірності, породжуючи тим самим конфлікти. Ця орієнтація тягне за собою імпульсивні дії, руйнівні по відношенню до всього, чого торкається.

Чоловіки можуть стати жертвами жінки-Афродіти, коли вона "Любить їх і залишає їх" . Вона дуже легко закохується, переконана кожен раз, що знайшла досконалого чоловіка. Магія моменту дозволяє йому відчувати себе богом, улюбленим богинею, поки вона не кидає його і не починає зустрічатися з іншим. Як наслідок, за нею тягнеться ланцюжок поранених, скривджених, обурених, пригнічених або розсерджених чоловіків, які відчувають себе використаними і покинутими.

Сучасні жертви Афродіти - це жінки, пов'язані своєю нещасливою любов'ю . Деякі з них шукають психіатричної допомоги, що дозволяє звільнитися від страждань.
Жінка може знаходиться в любовних відносинах з чоловіком, погано з нею звертаються або такого, що принижує її . Все своє життя вона ставить в залежність від "крихт" уваги, які час від часу перепадають від нього. Її залучення може бути недовговічним, але може і тягнутися роками.

Також часом жінка закохана в чоловіка, який ясно дає зрозуміти, що не хоче бути з нею . Він по можливості уникає її і відчуває на собі прокляття її нерозділеного кохання. І знову її болісна одержимість їм може тривати роками, фактично перешкоджаючи можливості будь-якої іншої близької зв'язку.

Потрібні величезні зусилля, щоб уникнути спокуси побачити його і знову попастися в власні мережі. Але вона повинна зробити це, щоб зуміти направити свої емоції на іншу мету.

Фотоматеріали взято з ресурсу pinterest. com

. Джин Шинода Болен «Богині в кожній жінці: Нова психологія жінки. Архетипи богинь »видавництва« Софія », 2007 рік.

. Галина Борисівна Бедненко «Грецькі богині. Архетипи жіночності ». - Серія: Бібліотека психології та психотерапії незалежної фірми «Клас», 2005

Також можна преобрасті електронне видання книги за адресою http: // halina. livejournal. com / 1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Логічно, що більшість божеств, що дарують енергію любові і краси мають жіночу природу. У астрологічної системі ці якості пов'язані з планетою Венерою, яка обожнений як прекрасна ранкова зірка.

Те, що об'єднує всі венерианские образи з різних світових міфологій:

• народження відбувається найчастіше з вод, від Бога Неба;
• славиться своєю красою, здатністю до насолод, силою любові і сексуальністю;
• поєднує в собі функції творення, родючості;
• може бути головним жіночим божеством пантеону;
• протегує коханцям, сімейного життя і благополуччя, мистецтвам;
• образ богині любові еволюціонує в століттях: від гетери і коханки до вірної дружини і хранительки шлюбу.

Спостерігається зв'язок образу богинь любові із зіркою, зорею, популярний зооморфний образ корови. Інші тварини, пов'язані з богинями любові - голуб,.

Кольори - природні, зелений, рожевий, кольору зорі.

Єгипет

Ізіда- «трон», в Єгипті уособлювала ранкову зірку - Венеру. Вічно молода богиня, чий образ змінюється в часі, оновлюється і постає новою в кожній цивілізації.

Давня богиня - матриархальная цариця, домагається свого законом, підступністю і хитрістю. Разом з тим, часто проявляє обережність і мудрість в завоюванні життєвого благополуччя. Після чого може спочивати на лаврах, виконуючи жіночу функцію пасивного збереження енергії.

Є пташиний образ Ізіди - ластівка, що створює вітер змахами своїх крил. Дуже вправна і дієва, перемагає інших богів.

Найчастіше її зображення представляло собою:

• жінку з крилами;
• корову;
• жінку (на троні) з півмісяцем коров'ячих рогів (іноді істота з жіночим тілом і коров'ячої головою), яка годує свою дитину - немовля Гора.

Ізіда - любляча дружина Осіріса, при всій пристрасті характеру, що проявляє подружню вірність і материнську любов, демонструвала чудеса стійкості в досягненні власних цілей - відродження чоловіка і вихованні сина.

Греція

Афродіта- грецька богиня любові, її одяг усипана зірками. «Пенорожденная» Афродіта є останнім створенням стародавнього деміурга - з'явилася з упалих у воду крапель крові бога Неба Урана - оскопленного Кроносом.

Афродіта - пензля Ботічеллі

Вимальовується в оточенні прекрасних Харитина і диких звірів, приборканих любовним бажанням. Її символи: дзеркало, пояс, кільце, вінок, що асоціюються з жіночим органом.

Її образ змінювався в століттях, окультурювати разом з людською цивілізацією. Колись вона була богинею гетер і сама займалася цією ж справою. Далі їй приписували більше кокетство і гру в любовні ігри, розпалювання в богів і людей пристрастей, що сіють розбрат (приклад - Троянська війна, історія Федри і Іполита).

Вона була покровителькою пологів, оберігала вагітних і жінок, які народжують, і навіть мала ім'я «детовоспітательніци».

Ця богиня любові і краси в Стародавній Греції могла наділяти людей почуттями, що дають силу і бачення прекрасного, допомагають включатися в живий процес істинної реальності, а не в штучний ментальний світ. Вона не виносить легковажності почуттів і переслідує тих, хто відкидає любов. Саме вона уособлює принцип: бог - є любов.

І нарешті, розвиток міфу Афродіти призвело цю богиню любові до ролі люблячої матері і дружини. Хоча її любові домагалися боги стихій (води - Посейдон, Вогню -) і вона мала з ними спільних дітей, але законним чоловіком богині став найкультурніший бог - Гермес, що славиться серед богів своїми талантами і роллю майстра-творця.

Після заміжжя, Афродіта зав'язує з розгульного життям (ну, майже ...), утихомирює свої природні пристрасті і стає покровителькою шлюбу. І її шалена сила любові знаходить собі найбільш гідне додаток - створення сімейного благополуччя і щастя.

Гомонай- супутник Афродіти, бог сім'ї та шлюбу, який накладає на подружжя «узи Гіменея».

Ерот- «любов», пустотливий грецький бог кохання - син Афродіти і Ареса (в деяких легендах, кажуть, що батьком Ерота був все-таки чоловік, хитрий Гермес). Зображувався у вигляді красивого крилатого хлопчика, спочатку з квіткою і лірою, трохи пізніше зі стрілами і луком. Іноді у нього в руках був факел, що запалює любовну пристрасть.

Ерот бавився тим, що літав по світу і пускав в богів і в людей свої стріли пристрасного бажання, що змушують забувати про все і домагатися любові свого обранця. Саме Ерот - за допомогою любовного бажання забезпечує продовження життя.

Антерот (Антерос)- ще один син Афродіти, молодший брат Ерота, народжений пізніше пустотливого братика. Тому, він уже за своєю природою є більш гармонійним божеством, що символізує розділену любов. При його присутності, братик Ерот зміг вирости з малюка до стану юнаки, що означає формулу: взаємність допомагає любові рости.

Харити- «милість, доброта», благодійні богині, які втілюють найкращі сторони природи, охороняють сезонний порядок і урожай: «сяюча» Аглая, «оре добро» Єфросинія, квітуча «Талія».

У різних народів імена харит були різними, як і їх кількість. Їм близькі Музи і богиня переконання за допомогою чуттєвих проникнення в суть - Пейто.

Рим і Етруски

Венера- «милість богів», римська богиня любові, налаштована доброзичливо до людей. У неї є різні іпостасі, наприклад Венера Дорітіс або Фрутіс - покровителька садів та плодів. Венера Ерініка - покровителька незаконної любові, тобто любові поза шлюбом, між коханцями. Венера Вертікордія - навпаки, захищає законного шлюбу і подружньої любові і т.д.

Один із символів Венери пов'язаний з любов'ю, мирним небом і миролюбністю в людських серцях - це античний символ білого голуба миру. Цей образ злився з християнським способом Духа Святого, який приносить людям допомогу і благі вісті. В цьому аспекті Венера проявляється милосердною і творчої, її природність і краса приносить людям справжню радість життя.

Вплив Венери на людське життя зазвичай полягає в сприятливому і співчутливо поставились увазі небес до любові і доброти самої людини.

Амур- «любов», (Купідон - «сильна пристрасть») символізує торжество природного пристрасті в людині, яка бере верх над розумом.

Аналог грецького Ерота. Амур більше пов'язаний з платонічної, романтичним коханням, тоді як Купідон - символ пристрасного бажання, сексуального володіння.

Скіфи і слов'яни

Лада- слов'янська богиня любові, поєднує в собі місячний і венерианский архетипи. Дружина Сварога, її діти - Перун, Морена, Леля, Жива, Лель і Полель. Лада - покровителька заручин (лади - «заручини»), згоди між чоловіком і жінкою (злагодити), сім'ї (сімейного ладу) і сімейних благ.

Лада допомагає зберігати позитивний стан - творче, світле стан душі і саме з цього стану приймати правильні рішення в складні життєві моменти.

Насолода (ОСЛАД)- бог насолод і блаженства, яке можна отримувати від життя у всіх її проявах. Покровитель мистецтв, свят і бенкетів, трохи пізніше - також став покровителем доброго сну і яскравих сновидінь. Зображується у вигляді прекрасного юнака, радісного і рум'яного. До нього близький бог Пріпегала - божество дионисийского типу, бенкетів, гулянь і отримання насолоди від цього дійства.

Красопані- божество західних слов'ян (Моравія), ім'я підкреслює її красу. Зображувалася у вигляді оголеної красуні на колісниці, яку несуть три лебедя.

У слов'ян образ лебедів пов'язаний з чистотою і вірністю, прикордонний між Сонцем і Венерою.

семіти

Астарта- «богиня», іноді зображується в образі корови, як родючого істоти. Здатна воскрешати своєю любов'ю, чуттєвим теплом, дарувати життєву силу. Може бути цілителькою.

Ще один з її видів - гола вершниця, з цибулею і стрілами. Семітська богиня любові одночасно славилася як богиня боїв. Цей її образ символізує егоїстичну любов, яка здатна сіяти ворожнечу між людьми. А також примиряти їх, посреднич в конфліктних ситуаціях, підтримуючи закон і світ. В образі цієї богині укладені сили войовничості і одночасно миролюбності.

Асірат- мати богів і людей, дочка і дружина западносемітскіх бога Мулу, який перетворився в наші дні в єдиного і одночасно множинного бога Кабали Елохіма. З Асірат пов'язаний фалічний культ.

Кудшу- сирійська богиня родючості, одна з персонификаций Астарти. Зображується що стоїть на леві, в одній руці - квітка, в іншій - змія. Також ототожнюється в божественної коровою Хатор.

Дворіччя і Мала Азія

Іштар- «зірка», може зображуватися у вигляді корови, але з лапами і крилами.

Аккадської богиня любові, батьком якої є бог Неба Ану. Її любов войовнича, вона може бути підступною і мстивої. Вона більше схожа на амазонку, що носить за спиною стріли.

Культ Іштар, богині плотської любові, брав характер оргій. При цьому її функції в цій сфері різноманітні: спочатку вона протегує коханцям, гетерам і навіть гомосексуалістам, далі вона піклується про народження людини, тому вважається помічницею жінок при пологах.

Її образ з часом окультурюється і Іштар починає надавати заступництво шлюбу і сексуальному взаємодії подружжя, але для цього необхідно їх посвячення в культ Іштар.

Инанна- «володарка небес», шумерська богиня любові.

Спочатку вважалася дочкою бога Неба, після переходу його функцій до молодших божествам, люди називали її дочкою бога Енкі або місячного бога Нанни. Инанна привертає за допомогою красивих одягу (всі кольори зорі), які їй дав Енкі - владика доль. Вона розпоряджається почуттями богів і людей, володіє жіночою силою і потужним чарівністю. Виявляє войовничість лише в крайніх ситуаціях.

Крилата богиня, яка володіє небесної турою, хитрістю здобуває у Енкі божественні сили Ме (влада над долями), після чого тільки їй їй належить божественний вінець, царствений престол і первосвященство. Отримання цих благ залежать від милості богині любові.

Шавушка- «зброя», хурритських богиня родючості, любові і війни.

Володіє любовними чарами, здатними зваблювати і перемагати навіть ті сили (наприклад, змія), які не скорилися іншим богам. При досить небезпечному сенсі імені, виступає покровителькою сімейного щастя і благополуччя.

Нанайя- шумерська богиня любові, в тому числі плотської, відрізнялася особливою божественною красою. Іноді ототожнювалася з Инанной, іноді вважалося, що Инанна навчила Нанайю всьому, що вона знає і вміє.

Її допомоги просили для підвищення власної сексуальної привабливості. Також протегувала людям мистецтва, особливо поетам.

Індія і Іран

Вішну-Мохіні- «здатний проникати в усі, всеосяжний», чоловіче втілення функції творчої любові. Адже Творець Брама народився з лотоса, який виріс з пупа Вішну, що символізує жіночу здатність народжувати.

Вішну сам по собі прекрасний, але особливо він неперевершений тоді, коли користується жіночими чарами. Наприклад, постає перед богами в жіночому образі Мохіні - «зводить з розуму чарівниці», в результаті викрадає у асуров амриту - напій, що дарує безсмертя.

А Шива настільки перейнявся жіночим обличчям Вішну, що закоханий, злився з ним в єдине істота Харізару.

Втіленням Вішну також вважається Крішна, який сповідує принцип «бог - є любов» і так ніжно прив'язаний до бога, що почуття його перетворюються в божественний емоційний екстаз.

Лакшмі- «життя, як щастя, краса, добрий знак», є дружиною бога Вішну, яка подібно Афродіті з'явилася з вод, виринувши на квітці Лотоса, оточена групами Апсар (індійський аналог русалок).

Лакшмі дарує люблячим її щасливі ознаки, її іпостась Шрі Лакшмі - є богинею родючості. Також Лакшмі має ім'я Індіра, що поєднує в собі два сенсу: прекрасна і могутня.

Ушас- індійська богиня Зорі, зображується у вигляді красуні, дівчата-танцівниці в яскравих прекрасних шатах, з прикрасами. Вона безсмертна і не старіє, її краса і гармонія надихають людей мистецтва.

Її називають «найбільш подібною Індрі», вона може вступати в конфлікт з ним, як принцип любові і краси, який протидіє богу-громовержцу. Ототожнюється в сузір'ям.

Рохини- «рожева», її зооморфний образ - священна корова, пов'язана з якостями родючості, любові і шлюбу.

Кама- «любов», «бажання», син Лакшмі, його зброя - лук з бджіл, що стріляє стрілами з квітів. Кама володіє такою енергією і впливом на богів і людей, що ніхто крім Шиви не здатний йому противитися.

Але навіть Шива, уражений п'ятьма стрілами Ками, зі своїх п'ятьма почуттів створив світ Майї, звичної нам ілюзії, де міг задовольнити власну пристрасть.

Кама убитий Шивой за втручання в його медитації, через якого бог-руйнівник змушений відчувати любовні бажання, інакше припиниться гра світів, перерветься нескінченність життя.

Боги Кама і Раті

раті(Бхага) - дружина Ками, «задоволення, насолоду», богиня невмирущої любові, яка прийняла «справа життя» свого вбитого Шивой божественного чоловіка. Оплакала свого чоловіка, звернулася за допомогою до богів і їй було даровано знову знайти Каму вже в вигляді свою дитину, зробивши і виростивши його з усією ніжністю і добротою почуттів.

У цьому образі чуттєва любов дружини зведена воєдино з яка творить материнською любов'ю, саме ці злиті воєдино енергії дають жінці відчуття перемоги над смертю, над руйнуванням.

Германці і Кельти

Фрейя- «пані», німецька красуня - богиня родючості та любові, в пантеоні має батька - морського бога Ньерда. Була об'єктом постійного жадання велетнів, вийшла заміж за поета Ода. З її чином асоціюються пухнасті кішечки - наймиліші і ласкаві тваринки, яких Фрейя використовує в якості їздових тварин, запряга в свій візок.

У міфах може виступати жіночої паралеллю бога-громовержця, приймаючи вигляд хмари у формі корови, таким чином, повертаючи землі вологу і даруючи розквіт природі, напоєної дощем Фрей.

На честь цієї богині в германських мовах названа п'ятниця день тижня, пов'язаний з впливом і проявом планети Венера.

Аналог Фрей - богиня Фрігге, «Кохана», дружина бога Одіна, покровителька шлюбу, сім'ї та дітонародження.

прибалти

Лайма- «щастя», богиня щасливої ​​долі балтійських народів. Лайма є дочкою Діеваса, бога Неба, за образом супроводжує Сонця як Зоря. Саме ця богиня веде на весіллях нареченого і наречену, є покровителькою вагітних жінок і корів.

Знаходиться у вічному протистоянні з богинею гільтіне, несучої людям нещастя і смерті.

Милда- литовська богиня любові, її ім'я означає «полюбити, закохатися». Літає на повітряній візку, який носять по небу голуби. Мілдью раніше був присвячений місяць квітень, зараз її день - 13 травня, який вважається Святом Любові.

Китай

Сі-шень- китайський бог насолоди, одруження і достатку, «дух радості». Вважалося, що він живе на Венері. Видається усміхнено згрібати золоті і срібні злитки в свою велику корзину, сидячи на спинах уклінних жінок. Сі-шень одягнений в зелені шати, що символізують весняні енергії і молодість природи.

індіанці

Шочікецаль- «квіткове перо», божественна дружина громовержця ацтеків Тлалока, її функція, звичайно ж - любов. Вона протегує жінкам, всім домашнім справам і квітам. Її вплив поширюється не тільки на сімейні союзи, але і на усіх, хто любить, вона могла допомагати навіть розпусним жінкам і чоловікам-гуляк.

Найбільший вплив Шочікецаль поширюється на людей, зайнятих творчістю - скульптурою, художнім мистецтвом та ткацтвом.

Уітака- богиня індіанців чибча-маісков, пов'язана з жіночою силою родючості. Їй також відводили роль богині чуттєвих насолод, учившей людей радіти життю.

Афродіта- в давньо-грецької міфології богиня любові і вічної весни, краси, родючості та самого життя. Одна з дванадцяти олімпійських богів, що відповідають за всі сфери життя людини. Вона також богиня шлюбів і пологів.

Сім'я і оточення

Згідно ранньої версії походження Афродіти вона народилася з крові оскоплённого Кроносом Урана, яка потрапила в море і утворила піну (згідно "Теогонії" Гесіода в море потрапило насіння Урана поблизу острова Кіфера). Вітер приніс її на острів Кіпр (або вона сама припливла туди, оскільки їй не сподобалася Кіфера), де її, що вийшла з морських хвиль зустріли Ори. Однак є більш пізня версія її народження - від Зевса і Діони (богині дощу), яка вийшла на світло як перлина з перламутровою раковини. А згідно Епіменід Афродіта, виплекана Нерео, була дочкою Кроноса.

Любові Прекрасної Богині домагалися Гермес, Посейдон і Арес. Сином Афродіти і Гермеса вважається Гермафродит (званий також Афродіти), Евномія, Пейфу і Тиха. Від Діоніса за деякими версіями Афродіта народила харит (Аглаю, Єфросинія, Талію), Гіменея і Приапа.

Від смертного Анхиса у Афродіти син Еней - предок Юлія Цезаря.

У Афіни напружені відносини з Герой і Афіною. Можливо тому, що на суді Паріса Афродіта виграла. Відомий сюжет, коли Афіна застала Афродіту за прядкою. Афіна порахувала це втручанням у свої справи і пригрозила взагалі кинути свої обов'язки. Афродіті довелося вибачитися і більше ніколи не торкатися ні до якої роботи, адже Богині долі наділили Афродіту тільки одним обов'язком - творити любов.

Гармонія постійна супутниця і служниця Афродіти, а німфа Перистері допомагала їй зібрати багато квітів і перемогти Ерота в змаганні, за що Ерот перетворив Перистері в голубку. Супутниками Богині любові були також божества Парегорон ( "умовляння") і Потосі ( "бажання").

міфи

Любовної влади Афродіти підпорядковані боги і люди. Їй непідвладні тільки Афіна, Артеміда і Гестія. Хоча Зевс ніколи не ділив ложе з Афродітою, під впливом її чарівного пояса така спокуса відчував навіть він. Тому одного разу він вирішив принизити її, порушивши в ній безоглядну любов до смертному. Ним став прекрасний Анхис з царського роду дарданов. За те, що він цим хвалився, Афродіта (або сам Зевс) наслала на нього розлад членів. Від Анхиса Афродіта народила Енея.

Народження Венери 1848 Жан Огюст Домінік Енгр Лувр, Париж

У VIII пісні "Одіссеї" розповідається ласкаво-іронічна любовна історія Афродіти і Ареса. Гефест дізнавшись про зраду своєї дружини з Аресом придумав як їм помститися. Сказавши дружині, що відправляється працювати в свою кузню на острові Лемнос, Гефест сховався і став чекати. Варто було Гефестові піти, як Афродіта послала за Аресом. Коли коханці віддалися пристрасті, Гефест прикував їх обох до ложу невидимими оку мережами, і в такому вигляді вони постали перед усміхненими богами, які самі були б не проти зайняти місце Ареса. Звільнені Гефестом на прохання Посейдона (або Зевса), який пообіцяв Гефесту, що Арес заплатить викуп за звільнення, коханці негайно розлучилися. Арес помчав до Фракії, а Афродіта - на Крит в Пафос, де харіти викупали її і натерли нетлінним маслом, ніж повернули їй невинність. Гефест же так і залишився без викупу, адже Арес відмовився платити. За версією Сенеки (в трагедії "Федра") НЕ Гермес, а Геліос розповідає Гефестові про зраду Афродіти, за це вона проклинає весь рід Геліоса, обдарувавши всього його нащадків падкість на хтиві потягу.

Як і інші олімпійські боги, вона протегує героям, але це заступництво поширюється тільки на сферу любові. Вона обіцяє Парису любов Олени Спартанської і стежить за міцністю їх союзу, терплячи лайка з уст Олени. Адже, коли посперечалися три богині (Афіна, Афродіта і Гера) про те, хто гідний золотого яблука, на якому був напис "Чудової", Паріс назвав переможницею Афродіту. Так її перемога на суді Паріса стала причиною Троянської війни.

Афродіта намагається втручатися у військові події під Троєю, будучи принциповою захисницею троянців, разом з такими богами малоазійського походження, як Аполлон, Арес і Артеміда. Вона рятує Паріса під час його поєдинку з Менелаем. Вона захищає свого сина Енея, коли Діомед нападає на нього. Діомед за намовою Афіни поранив Афродіту і змусив її покинути поле бою.

Афродіта з насолодою вселяє любовні почуття людям і сама закохується, змінюючи кульгавий дружину. Навіть Гесіод, що дав таку древню генеалогію Афродіти, приписує їй звичайні любовні функції - солодку млість кохання, сміх, посмішки, обмани, "п'янку радість обіймів".

Допомагаючи люблячим, вона переслідує тих, хто відкидає любов (вона покарала смертю Іполита і Нарциса, вселила протиприродну любов Пасіфаї і Миррі, а Гіпсіпілу і лемносскіх жінок наділила огидним запахом). Вона жорстоко покарала Атланту, яка хотіла залишатися незайманою, а Главк з волі Афродіти був розірваний своїми кіньми за те, що він заборонив їм покривати своїх кобил.

Згідно з розповіддю Апулея в "Метаморфозах", Богиня ревнує до краси земної жінки Психеї і посилає свого сина Ерота змусити її закохатися в самого некрасивого людини в світі. Ерот сам закохується в Психею, а Афродіта переслідує невістку.

Ім'я, епітети і характер

Афродіта - богиня малоазійського походження, етимологія цього негрецького імені богині не цілком зрозуміла.

Від ранньої версії міфу про народження цієї Богині (з крові Урана) сталася так звана народна етимологія її імені "пеннорождённая" (від грец. Aphos, "піна") і одного з її прізвиськ - Анадиомена - "з'явилася на поверхні моря" або "виринає ". Міф відбиває древнє хтоническое походження богині, що підтверджується також повідомленням Гесіода, що разом з Афродітою з крові Урана з'явилися на світло Еринії і Гіганти (отже Афродіта старше Зевса і є однією з первинних хтонічних сил). На зв'язок Афродіти з морем вказують також епітети Евплея (Евплойя), як покровительки мореплавання, і Понтія, тобто "морська".

Афродіта володіла космічними функціями потужної, що пронизує весь світ любові. Це її надихає, вічно юне початок описано у Лукреція в поемі "Про природу речей". Вона представлялася як богиня родючості, вічної весни і життя. Звідси епітети богині: "Афродіта в садах", "священносадовая", вона ж "в стеблах", "на луках".

Вона славилася як дарує землі достаток, верхова ( "богиня гір"), супутниця і добра помічниця у плаванні ( "богиня моря"), тобто земля, море і гори охоплені силою Афродіти. Вона - богиня шлюбів і навіть пологів, а також "детопітательніца".

У VI Гомеровском гімні богиня з'являється з повітряної морської піни поблизу Кіпру (звідси Афродіта Киприда, "кіпророждённая"). Гори в золотих діадемах увінчують її золотим вінцем, прикрашають золотим намистом і сережками, а боги, побачивши "фіалковенчанних" Афродіти дивуються принади Кіфер (культ Афродіти був поширений і на острові Кіфера) і возгараются бажанням взяти її за дружину. Афродіта постійно іменується "золота", "прекрасновенчанная", "сладкоумільная", "многозлатая", "прекрасноокая". Її функції подателька любові відображаються в епітетах Морфа ( "дає красу"), Анфея ( "квітуча"), Пейто ( "переконує"), Дарцетос ( "покровителька дозвільної ліні"), Калліпіга ( "прекраснозадая").

Афродіті присвячений гімн поетеси Сапфо, в якому богиня іменується "пестротронной" і "плете підступи"; на золотій колісниці, запряженій горобчика, вона мчить з дому Зевса до чорної землі і готова стати для поетеси спільницею в любовному побаченні.

Платону в "Бенкет" належить протиставлення Афродіти Уранії ( "небесної") і Афродіти Пандемос ( "всенародної"). Хоча древня Афродіта з крові Урана навряд чи несла в собі одухотвореність, вона переосмислена Платоном як небесна у зв'язку з походженням від неба - Урана. Афродіта Пандемос для Платона вульгарна, доступна і зрозуміла всім, не настільки древня і не пов'язана з небом, а дочка Зевса і малозначною Діони.

Хоча служіння Афродіті часто носило чуттєвий характер (Афродіта вважалася навіть богинею гетер (тобто супутниць, коханок), сама іменувалася гетерою і блудницею, її епітет Гетеро), поступово архаїчна богиня з її стихійної сексуальністю і плодовитістю перетворилася в кокетливу і грайливу Афродіту, яка зайняла своє місце серед олімпійських богів.

Культ і символіка

Центрами культу Афродіти були Кіпр, де в місті Пафосі знаходився її храм, і острів Кіфера.

Класична Афродіта - дочка Зевса і Діони, її народження з крові Урана з часом буде майже забуте. Вона завжди в оточенні троянд, мирт, анемони, фіалок, нарцисів, лілій і в супроводі харит, ор і німф. Їй присвячені також мак і яблуко, а як богині родючості - горобці та голубки, теж складали її свиту. Як морської богині їй присвячувався дельфін.

Рудиментом архаїчного демонізму богині є її пояс, який вона передала Гері, щоб та могла спокусити Зевса. У цьому поясі укладені любов, бажання, слова зваблювання, "в ньому полягає все". Це древній фетиш, наділений магічною силою, підкорює навіть великих богів. Ще один атрибут Афродіти - золота чаша, наповнена вином, випивши з якої, людина отримує вічну молодість.

Геродот повідомляє про шанування Афродіти Уранії в Сирії, в Персії, у арабів і навіть скіфів. Ксенофонт і Павсаній згадують храм Афродіти Уранії в Афінах. Храм Афродіти Уранії на острові Кіфера вважався у еллінів самим древнім і священним; статуя самої богині була дерев'яною і зображала богиню збройної. Афродіта Пандемос теж мала свій храм на афінському Акрополі. Павсаній повідомляє, що поклоніння їй було введено Тесеем, "коли він звів всіх афінян з сільських будинків в одне місто". Тут цілком ясно підкреслюється загальнодержавний сенс культу Афродіти.

Численні святилища Афродіти були в інших областях Греції (Коринф, Беотія, Мессения, Ахайя, Спарта), на островах - Крит (в місті Пафос, де знаходився храм, який мав загальгрецьке значення, і звідси прізвисько Афродіти - Пафоський богиня), Кіфера, Кіпр, Сицилія (від гори Еріксен - прізвисько Ерікінія). Особливо шанували в Малій Азії (в Ефесі, Абидосе), в Сирії (в Біблі, цьому присвячений трактат Лукіана "Про Сирійської богині".

За своїм східним походженням Богиня Любові близька і навіть ототожнюється з фінікійської Астартою, вавилоно-ассірійської Іштар, єгипетської Исидой. Подібно цим східним богиням родючості Афродіта з'являється в супроводі почту диких звірів - левів, вовків, ведмедів, усмірённих вселённим в них богинею любовним бажанням. У збереженому фрагменті трагедії Есхіла "Данаїди" вона теж виступає як богиня родючості. Однак в Греції ці малоазійські риси богині, які зближують її також з богинею-матір'ю Кибелой, стають м'якше.

У Римі Афродіта шанувалася під ім'ям Венери і вважалася прародителькою римлян через свого сина - троянця Енея, батька Юла - легендарного предка роду Юліїв, до якого належав Юлій Цезар. Тому Венера - "роду Енеев мати" (по Лукрецію, "Про природу речей") - постійна покровителька Енея не тільки під Троєю, але головним чином після його прибуття до Італії (по Вергілію, "Енеїда"), особливо прославляється в епоху принципату Августа .

Вплив на культуру і мистецтво

Афродіті присвячені IV, VI і X гімни Гомера. Дійова особа трагедії Евріпіда "Іполит".

Більшість давньогрецьких статуй дійшли до нас у вигляді римських мармурових копій з грецьких бронзових оригіналів.

Статуя "Венера Мілоська" була знайдена в 1820 році на Милосе, одному з Кікладських островів Егейського моря, від якого отримала свою назву. Руки статуї були втрачені вже після знахідки, в момент конфлікту між французами та турками, і ті й інші хотіли відвезти статую в свою країну. Це найвідоміша з усіх статуй в світі, вона зберігається в Луврі.

Статуя "Венера Медичі" (або Медицейской) була розкопана в 1677 році на портику Октавіана в Римі у вигляді 11 фрагментів. Це римська копія з оригіналу Клеомена 1 ст. до н.е. Назву отримала від прізвища герцогів Медічі, коли була перевезена з Риму до Флоренції і поповнила фамільну колекцію. Венера Медичі вважалася еталоном до появи Венери Мілоської, саме з неї Сандро Ботічеллі взяв позу своєї народжується Афродіти, а в Енциклопедії Дідро пропорції такої жіночої фігури називаються зразковими. Наполеон вивіз статую в Париж, але в 1815 році Венера Медичі була повернута до Італії. Інакше Венеру Медічі називають Венерою Сором'язливою, тому що богиня в сором'язливості намагається прикритися, майстри Відродження будуть так зображати Єву.

Статуя "Афродіта Книдская" була найбільш прославленої в античні часи. Пракситель зобразив свою богиню повністю голою (350-330 рр. До н.е.). Згідно з легендою майстру позувала його кохана Фрина, що викликало великий скандал. До теперішнього часу скульптура не збереглася, відомі численні копії (близько 50).

Статуя "Венери Капітолійської" була знайдена в Римі на Вімінальском Холмі. Ім'я отримала від місця свого знаходження - Капітолійських музеїв (Палаццо Нуово).

Відомо також безліч інших скульптур, наприклад, "Венера Калліпіга", зберігається в Національному археологічному музеї Неаполя з 1802 року; "Венера з Арля" зберігається в Луврі, була знайдена в 1651 році на руїнах античного театру Арля (Франція) у вигляді трьох розрізнених фрагментів; "Венера Кіренська" знайдена на території Північної Африки, є богиню, що виходить з води і вичавлюють волосся (так вона була зображена на картині Апеллеса "Афродіта Анадиомена"); "Венера сіракузький" (або Venus Landolina по імені виявив її в руїнах археолога Saverio Landolina) у вигляді богині виходить з води, яку супроводжує дельфін; "Купається Афродіта" (або Венера Дойдалсаса на ім'я скульптора Дойдалсаса з Віфінії) дійшла до нас у великій кількості копій, що зберігаються у Ватикані, Неаполі, Уффіці.

Статуя Афродіти, створена Фідієм для елійци, зневажала ногами черепаху, Плутарх витлумачив це як знак того, що жінкам личить сидіти вдома і мовчання.

Картина Апеллеса "Афродіта Анадиомена", написана на сюжет народження Афродіти (4 ст. До н.е.), на жаль, не збереглася. Відома по опису в "Природної Історії" Плінія Старшого. Неймовірно прославлена ​​картина викликала безліч наслідувань в мистецтві еллінізму, вона вважалася найкращим твором Апеллеса.

Відомо також безліч картин на тему народження Афродіти (Венери) епохи Ренесансу, ретельно вивчені збереглися зразки античних творів, а також опису цих творів залишені античними письменниками, послужили гарною підмогою. Наприклад, картина Сандро Боттічеллі "Народження Венери" (бл. 1485 р) виявилася найзнаменитішим варіантом, що зберіг всі атрибути сюжету, відомі по стародавніми джерелами.